電影與狼共舞觀後感（通用40篇）
看完一部作品後，相信你一定有很多值得分享的收穫，寫一份觀後感，記錄收穫與付出。爲了讓您不再爲寫觀後感頭疼，下面是小編爲大家整理的電影與狼共舞觀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
電影與狼共舞觀後感 篇1
Dance with the wolf 看到這個名字的第一眼想起了《狼圖騰》，感覺應該也是借人與自然的和諧和破壞來反映人性貪婪的電影。四個多小時的長度，當打開“觀看”的時候，還在想，導演一定要好好把握着節奏，不然再精彩也會覺得睏乏。
影片以常見的戰爭開始，厭倦了生活又尋死不成的大兵來到所謂邊界。隻身一人開始了自己不尋常的人生之旅。與狼圖騰不同，狼的出現是一種映射，與狼之間的交流和情感的交匯其實就是反應了他與印第安人之間的由敵視恐懼到和諧融洽。然而會有這樣的結果的過程卻不是每個白種人都能做到的。以自我爲中心的民族怎麼可能與語言信仰價值觀不同的民族和諧相處。而當自大的民族又不斷的開始殺戮和征服，於是各種慘案也就發生了。原來奧斯維辛之前，人類的發展史上就早已開始了骯髒。
即使對待同樣是白種人的主人公，與自己思想不同便成了“叛國”。一種無奈絕望的感情伴着主人公痛苦的表情深深的圍繞在我心裏。爲什麼不能試着理解，彼此接納。開始看到印第安人的舉動還覺得有些血腥粗魯，但是當看到得剝了皮的野牛，到處殺戮的白種人，才感到現代文明不就是建立在這些血腥基礎上，那我們又能稱之爲“文明”嗎。想起了很多這種題材的電影如阿凡達等。我們所謂的人類的.政治，經濟，科技發展如果伴隨着文化的退後，精神的匱乏，那就是整個人類的退後吧。
恕我愚鈍，才疏學淺，很多比如價值觀碰撞，人性等也不能辯證的分析出個所以然來，但是覺得四個小時，真的是需要這麼長的時間，最後的破壞其實很短，影片的大篇幅留給了主人公與印第安人的彼此交流接納中。人與人之間還不是這樣，要做到彼此理解真的需要很長的時間還不一定做到，但是破壞只要一秒鐘可能就是錐心刺骨的痛。
當風中散發在山上高喊“與狼共舞，我是風中散發，你願意做我一生的朋友嗎”好傷感，殺戮之後，白種人佔領了美洲大陸。無奈心寒啊。
就孤獨的與狼共舞吧，這個世界終究不會隨你翩翩，不是我悲觀，而是，在死的生靈面前，連“樂觀”兩個字都是灰色的。
最後說一句，中國哪個導演敢用四個小時拍部這樣的電影。
電影與狼共舞觀後感 篇2
這是一部獲得多項奧斯卡大獎的電影，包含了最佳影片、最佳導演、最佳音響等。
凱文·科斯特納，印象深刻的，是他主演的三部電影：《未來水世界》、《郵差》、《與狼共舞》。
《未來水世界》，渺小的人類在強大的自然面前，將求生的本能發揮到極致——大災難之後，人類與自然依存關係的重建雖然艱難，卻也可行。他成爲了引領人類方向的那一星勇敢的燈火。
《郵差》，一個小人物，以好奇、遊玩的心情，將自己無意得來的一些信件，投往各地。這是一個無心之舉，卻使得久已癱瘓的、四分五裂的國家在廢墟上重建，成爲國家統一、人民融合進程當中不可小視的力量。小人物因使命的神聖，變得崇高而偉大。
《與狼共舞》，印第安蘇克斯部族人在融入美國前，最後一段屬於自己的生活。電影表現了太多的衝突與抗爭，而融合，既是一個必然的歷史進程，這一切就不可避免。令人樂觀的是，融合以後的和諧可以期待，因爲，有太多凱文？科斯特納扮演的角色，成爲美國與印第安部族之間深入溝通的橋樑。
大約4個小時的電影，將這一段特殊歷史背景下，一個民族獨特的風情、語言、文化、生存方式展現得既細微又鮮活，觀衆因爲這獨特的領略而醉心於電影，更因爲這史詩般的鉅製而引發深深的`思索。
一、求變是必然。人如此，國家同理。任何一成不變或墨守成規，都將被髮達與先進所取代，這個過程不論多麼痛苦——流血、衝突、依依不捨，都無法阻擋“必然”的步伐。
二、在歷史進程中，侵略與被侵略，統治與被統治，佔領與被佔領，不論以何種方式——野蠻也罷，懷柔也罷，最後勝出的，永遠是強大的一方，個人情感只能退居其次。
三、關於爭戰與死亡。電影有幾處的表現，處理都偏重於理性與審慎。這其中，男主角是一個和解者——他從戰爭中走過，深知個體生命生存的權利，不以種族等外在因素所左右，死神面前人人平等，如果有法則，那就是順其自然。正是因爲他的這種態度，我們甚至可以看到更多沒有露面的持這種態度的人，他成爲他們的代表，從而使得一個弱小民族在強大民族的征服面前，不至於完全被消滅。
一）看到路邊的骸骨，他只是默默撿起一根箭頭察看，但他心裏明白，那是印第安人的箭，射殺的只能是白人。
二）剝野牛皮的手法太殘忍，他明白是白人所爲，但當印第安人殺死那些白人的時候，他的內心雖也有着短暫的震撼，但很快就釋然了。他躺在印第安人狂歡的圈子外面，在心裏說，我不氣憤，也不難過。他明白，這，也是一種弱肉強食。
三）印第安人救下他時，幾乎殺光了那些押解他的白人軍人。他說，你們殺得好，他們該殺。他其實是一個有着相當高道德準則的人，而那些軍人，在他面前，表現實在低劣而殘忍，爲他所不齒。他是寧可與狼共舞，也不願意向他們解釋什麼的。
四、神性的光環。他得到了印第安人爲他起的名字——與狼共舞。當狼也與他和諧共處、一起起舞的時候，我們可以相信自己的眼睛，就如同相信印第安人的眼睛一樣——看不見的一種東西，將他與狼相連。這很神祕嗎？也許。但它是一種真實存在，一種神性的光輝環繞在他身上。世間萬物原該有一種神祕氣息相通，總有一天，當人類更深地融入自然當中時，一定能更深地嗅到那種氣息，它是比語言、音樂還要博大精深而又溝通無限的。
它，便是至高無上的自然法則。
電影與狼共舞觀後感 篇3
《與狼共舞》1990年作品，在西部片沉默數十年後，它將西部片從一個低谷推向了另一個高點；其一改傳統西部片一般模式，運用寫實加浪漫的手法獲取了一個前所未有的超越——新的意識形態指向；亦不再是一味的野蠻與文明的對抗與衝突。
先前觀西部片諸如《火車大劫案》（1905）、《關山飛度》（1939）、《正午》（1952）等，系傳統西部片的一般模式：善良的白人移民遭暴力威脅的情節；善惡分明的影片人物；反映某種道德，理想，神話，宣揚“美國精神”的意識形態走向。
而《與狼共舞》雖有傳統西部片的深刻烙印，但其所作實爲對其的繼承與發展，尤其在意識形態方面已不再是“某種道德，理想，神話，抑或對‘美國精神’的宣揚”，而更側重於對現實，對真理的追求，對傳統意識形態的超越···並且影片中我們看到了以往西部片不會有的東西——一幅完整的印第安部落的生活畫卷；我想這就是一種很好的超越，對於整部影片所要表達的也很必要。
從敘事上來講，影片敘事主體採用第一人稱，這樣使得影片更具主觀性、靈活性，而不至於那麼呆板，抑或產生一定意義上的`決定性，從而思想定格。
在事件和人物上講的也不再是單一的文明與野蠻的母題，此中亦包含着反戰，對文明“開化”的質疑，對野蠻與文明的定位等豐富的主題；在故事（情節）上，環境的鋪墊，情節點的設置可謂神來之筆，皆寓於深刻含義。
再者從另一條線索來說，與狼的關係，這個關係與其與印第安的關係卻也如此相似，作爲一條並行線索其功用與種種情節點的設置如出一轍，但也高於情節點。
遇狼→共處→嬉戲→餵食→以生命拯救對方，這個過程同樣可以看做是歸化自然地一個過程。同樣也是影片名字的由來，主題的的深刻影射。隨着狼的死去，“與狼共舞”也從此離去，不再會有，也是印第安種族文明被同化結束的預示！
影片對傳統意識形態的超越用片中一句對白來說最具說服力“我想看看邊疆，”“趁它未被開化”；但這種超越也有一定的侷限性，正如托馬斯·沙茲所言：由表現出這個國家充滿無限的可能性和遠景的形式化理想境界，因而進一步合理化了西部擴張和宿命的政策。
電影與狼共舞觀後感 篇4
近幾年，感覺自己對影視作品的欣賞逐漸有所變化，《與狼共舞》觀後感。越來越不喜歡看生活片，那種大呼小叫的言情片，是對人精神的摧殘；韓國的肥皂劇，劇情不斷地重複，看這種片子的確是對人生命的浪費。
看了幾部國外的奧斯卡獲獎作品，對經典影視作品的認識也漸漸加深，經典的作品往往極具震撼力，深刻剖析生命的本性，比如《肖申克的救贖》《英國病人》《阿甘正傳》……
今天，終於看完了美國片《與狼共舞》，主人公以他的平和、善良，贏得了野狼“兩隻白襪”的信任，同樣也令印第安人折服，印第安人野蠻、殘忍，但是，在友好的鄧巴面前，他們也表現出了人性的`寬容和友好，他們接納了鄧巴，把他當成朋友、英雄，觀後感《《與狼共舞》觀後感》。在他和妻子“握拳而立”決定離開的時候，首領“踢鳥”送給他珍貴的禮物作紀念，“風中散發”這個曾經不太喜歡鄧巴的蘇族人，也一再的呼喚他：要成爲他永遠的朋友！看到這裏，我哭了，印第安人的友好令人感動，野狼的哀嚎更讓人感到鄧巴的離去時，整個西部地區的淒涼。但是，戰爭是殘酷的，征服者的野心是殘忍的，13年後，蘇族人最終失去了他們僅有的家園。
鄧巴的故事，讓我們再次感受到：人之初，性本善，大多數人都是善良的，只要你友好待人，就可以取得他人的信任，哪怕是你的敵人，甚至是兇惡的野狼也是可以友好相處的。保持你善良友好的本性，你就可以生活愉快，創造和諧。
電影與狼共舞觀後感 篇5
以前，我總認爲，狼是一種兇猛、可怕、無情的殺手。自從我讀了《與狼共舞》這個故事後，卻改變了我的這種看法。
故事發生在1941年的'春天，美國青年艾爾來到森林裏觀賞風景，突然看到一隻遇難的母狼。艾爾決定幫助它，起初不敢接近它，就找來它的孩子，而後又爲它找來一隻死鹿給它餵食。漸漸地，他們熟悉了，親近了起來。最後艾爾又救了母狼。時隔四年後，這隻母狼依然認識它。
看完這個故事後，我深深地意識到動物也是有感情的，更需要我們的保護。雖然我沒有親身經歷過，但可以想象出他們在一起有多快樂，沒有一絲的敵意。其實並不是所有動物都天生無情可怕，而是爲了生存，由於我們大量捕殺動物，它們就自然把人類當做敵人。一但沒有了狼，那麼田地裏的田鼠、野兔等就能稱“大王”了。如今，狼的數量越來越少，現在它們被我國定爲國家級保護動物，所以，數量終於逐步增加。
同學們，只要天下所有的狼都能像這隻狼，天下所有的人都能像這個青年，那麼天下一定其樂融融，人類和動物都生活在一個歡樂的世界裏。人類的生存環境也會越來越好。
夜已經很深了，我久久不能入睡。保護動物，珍惜動物的呼喚，不斷在我耳邊迴響。
電影與狼共舞觀後感 篇6
電影《與狼共舞》時常4小時講述了一個白人約翰鄧巴中尉的經歷爲線索來真實的反映出邊疆印第安人的生活，體現一種與衆不同的平原馬背文化與真實的一段美國曆史。
主角約翰鄧巴是一個追求自由富有冒險精神的人，他自願申請去荒涼的西部駐守。初到西部，這裏與繁華中東部有着迥異的景色，一望無際的草原與碧藍高遠的天空相接，荒蕪蒼茫中隱藏着西部草原獨有的氣質。終於到達了駐地，卻發現這裏空無一人，在給養充足，卻險象環生的駐地，鄧巴自由而快樂的生活着，他每天整理着駐地，有條不紊的給自己安排工作，等待着援軍的到來。閒暇時會遊游泳、洗洗衣服，和野狼逗趣。如果沒有踢鳥的誤闖，可能他會這樣一直等到援軍的到來。當印第安人前來挑釁的時候，他會用咖啡和白糖取悅他們，也會不失時機的展示自己的友好；在夜晚的篝火旁，他可以和狼一起翩翩起舞；當他和印第安人成爲朋友的時候，他會義無反顧的保護自己的朋友。在一場印第安人種族間的戰爭取得勝利後，他認爲這場他保衛老弱病殘安危的勝利，是他一生最偉大的勝利；在美國軍人佔領駐地之後，威逼他找到蘇族人時，他依然選擇保護他們的安危，哪怕付出自己的生命。影片中交織的各種情感正是讓人感動的所在，也是影片成功所在。
印第安人與白人有着迥然不同的社會制度與生活方式。在印第安人的部落裏，可以看到一種原始人的氣味。人們的生活純樸，與大自然和諧相處，人與人之間是以感情爲基礎建立起，而部落對外界的人有強烈的排他性。部落與部落之間經常會因爲食物的搶奪的發生戰爭，也會爲保護自己的家園而發生戰爭。
在影片中，我們看到了蘇族與波尼族的戰爭。而在與波尼族的戰爭中，蘇族人取得了勝利。在面對波尼族的進攻時，“與狼共舞”產生了很大的作用，他爲他們帶來了最先進的火槍，這是其他印第安人部落不能夠抵擋的武器。與波尼族的戰爭是一場沒有黑暗政治背景，也不是爲了爭地、圖財、救人，只爲保持冬天的貯糧，只爲保衛婦儒的生命，免於飢餓困撓的戰爭。
在印第安人部落裏，沒有政治之間的衝突，沒有什麼正義與非正義之分，在這裏戰爭的目的很簡單，那就是保衛自己的食物，自己部落的財富與親人。
在“文明人”的眼中印第安人無疑是殘忍野蠻﹑落後迷信的，但這就是他們的生活方式也可以說是他們的習俗，是歷史的遺留與見證，如若強行改變那千百年後還有什麼能證明他們的存在？
曾經有一位冒險家隻身進入食人族去了解他們的生活，他們有着在我們看來不能理解的習俗：如果有一位親人去世，那活着的'人要自斷一節手指。這在我們看來是血腥而又無法理解的，然而這恰證明了傳統部落人與人之間強烈的羈絆，親人之間無可替代的情誼。相比於當代人間的人情冷漠，親人間的相互猜疑，這種簡單的方式更讓我震撼﹑感動。
所以說傳統部落人與人之間的情感更純潔質樸，不會夾雜任何利益色彩。
當影片的最後，“風中散發”在鄧巴即將離去的時候高聲呼喊“與狼共舞，我是風中散發，我是你永遠的朋友。”時，喊聲越含越嘶啞，我的心在那一刻真的被震撼了，之後，一匹狼站在山頂，高高地仰起頭深深地竭力地悲鳴。整個人失魂一般，思緒久久拉不回來。從沒想過一部影片能帶給我如此震撼，雖然整個影片所有的場景幾乎都取於美國的邊疆，那個看似可野蠻荒蕪之地，可是處處展現的確是無盡的美好，人與人、人與動物、人與自然之間的融合。
電影與狼共舞觀後感 篇7
如果讓人評價狼，那肯都是認爲狼怎麼怎麼不好，這裏不好那裏不好還有一點，就是關於狼的成語，基本上都是不好的，比後，狼子野心，狼狽爲奸，狼心狗肺，狼眼鼠眉。
但是，看了狼圖騰這部電影后，我對狼有了新的認知。先來說說這電影它講了啥，它主要講述了一位青年陳陣在內蒙古自治區內蒙古草原播隊時，與草原狼，遊牧民族相依相存的故事。其中，令我的象最深的一刻是，巴圖戰死在戰場巴圖和另外一名值班人員，在西伯利亞大風捲入內蒙古草原的時候兩個人去趕那名貴的馬，趕的時候狼過來火上澆油，吃馬，他們那兩個人不得不一邊趕馬一邊趕狼，一名戰士的馬被狼吃了，自己也受傷了，大部分馬都受到了驚嚇，跑火了冰河，然後巴圖的馬也死了，他也被摔死了。最後留下了馬，狼都被凍成冰塊的面。
最讓人氣憤的，不是巴圖冒死趕馬還被罵，而是他們把狼殺到了快滅絕，他們搶了很過冬的食物，還不聽阿爸勸阻，還去爲了狼皮殺小狼，剛出生的小狼被扔到空中摔死，最後還開吉普車拿槍殺狼，說什麼保護草原，明明是破壞生態系統，最後，只剩一隻狼了，陳陣養的，陳陣走的.時候，那狼回來看它，說明狼也是有感情的動物。
阿爸的一句話引人深思，羊纔是破壞草的，它吃大地的生命，而狼吃羊，是吃小命來換取大地的生命。
電影與狼共舞觀後感 篇8
看完狼圖騰一部電影，多多少少是有點感觸的，這種感覺不深沉卻也不單調。其中，印象頗深的就是人與自然的關係吧！
在人類的發展歷程中，經歷了崇拜自然，改造自然，征服自然等幾個重要過程，在此過程中，人與自然矛盾最爲緊張時應該就是征服自然時吧！這個時候的人們不太瞭解大自然的力量，反而是受慾望的趨使對大自然進行肆意的掠奪，然而，種的什麼因，就會得到相應的果，隨着大自然資源的減少，狂風，海嘯，荒漠化等自然災害也會隨之而來。
讀完狼圖騰也是如此，草原就是一個良性的生態系統，裏面的生物需要進行各種各樣的生物活動，狼吃羊，羊吃草更是一種不可磨滅的規則，如果是人刻意或無意的擠進了這條規則，後果不堪設想，正如一般人所想，認爲狼是壞的，那麼就會去殺狼，這樣一來，狼少了，羊多了，荒漠化嚴重了，生態不平衡了，正如畢利格老人經常說的那樣：“狼是草原上不可缺少的動物，要殺，但不能殺完，要維持生態的平衡。”這位老人可謂是智慧的'象徵，如果是人們能夠多多的像陳陣那樣聽他的話，草原應該也會好很多吧！
生物多樣性減少，草場植被破壞，荒漠化嚴重……一系列的問題出現之後，再去治理，一切不都太晚了嗎？因此，在與自然和諧相處的同時，就需要遵循一定的客觀規律，學會與自然共同發展，方能使天更藍，水更清，草更綠，要知道，綠水青山，纔是金山銀山。
電影與狼共舞觀後感 篇9
電影肯定和小說不同，其實小說中很多是心理描寫，還有大量遊牧和農業文明對比的描寫，真要拍了，大概又有人要說“這是搞分裂！”
電影是要賺錢的，只有書迷的電影市場是失敗的。電影版《狼圖騰》是拍給全世界影迷看的`，不僅僅是給書迷看。
其實整部電影相當不錯，特別是對於一些有過“下放”經驗的人來說，一些畫面和情節很熟悉。更多人，看電影就是爲了眼睛快活，今天狼一出來就有人讚歎“狼好漂亮呀！”當摔殺小狼情節出現時，全場倒吸冷氣聲不絕於耳。
想想也是，《狼圖騰》小說出版時間到現在已經隔了十好幾年，很多價值觀已經發現了改變。本身有些東西還是敏感話題，萬一拍了大概要給禁掉了。本來小說就是對人類破壞大自然的行爲，進行反思。如今沙化、霧霾中的人們，更是身切感受到破壞大自然帶來的災難後果。現在草原鼠患嚴重，此片如果能喚起人們對狼的同情，讓狼重返草原，這也許纔是作者真正希望的結果。
小狼最終結局的改動，我認爲沒有什麼不好。如果讓小說最後的那個陳陣穿越回到小狼還活着的時候，他一定會把小狼放掉。要說現實中，我們不也開始治理環境了嗎？現在再虐殺動物，讓網友發現了，人肉罵死。多少，大家有點改變了，正如“死而復生”的小狼。
小說中的陳陣沒有了“再來一次”的機會，而現實中我們還有力挽狂瀾的希望。
電影與狼共舞觀後感 篇10
今天，謝老師領我們觀看了《狼圖騰》這一部電影大家可以看一下。先讓我來講一下。
這部電影先講了，兩個另從北京來的小夥子，一個是陳陳（馮紹峯）另一個叫楊克，真名就不知道了，他們來內蒙古也知道幹什麼，但這個陳陳特別喜歡狼，還說要把這裏當自己的家。他騎着馬，抄了一個近道，途中有一羣狼，眈眈相視，他想起來狼害怕鐵擊的聲音，他就擊打，狼都嚇跑了。他和阿爸去看狼羣去追黃羊，去吃黃羊。他們從不急，不會一時心急誤了大事。時機到了才攻擊，他們迫趕黃羊，跑得飛快，但沒狼跑得快，黃羊被基本殲DL，他們去把死黃羊拉上車在那個地方吃黃羊肉。因爲西伯利亞冷空氣南下，所以黃羊都被凍僵了。然後可惡的什麼幹部要把狼崽偷了。陳陳去了才發現，它們都被拋到天上摔死了，然後要狼的皮，說去見騰格里永生。不可能，之後陳陳掏了三隻狼被一個惡人送騰格里那兒。陳陳又掏了一隻狼，這一次他護的很好。這時狼羣已經盯着人們去殺他們的'馬，吃他們的羊。陳陳讓狼吃狗的奶，長大後被陳陳訓練成一個合格的狼。這訓練當中咬了一口陳陳，後來這個可惡的幹部又讓殺狼，狼被殺了好幾個，太少憐了。
通過看這部電影使我明白狼怕鐵擊打的聲音，狼這個動物不好惹，要保持大自然的規律和平衡，要用智慧懂得怎麼樣與動物和平相處。這部電影值得一看。
電影與狼共舞觀後感 篇11
狼對於中國人來說，是一個“厭惡”“壞蛋”的代名詞。但在蒙古一族，狼卻是被他們視爲神靈的一個種族。
在之前，我也一直沉浸在中國平原地區的人對於狼的誤解之中，是“狼圖騰”讓我知道狼是一種神奇的動物。在遙遠的蒙古一族，他們數代生活在大草原上，與狼是亦師亦友亦敵。他們的許多招式都是在狼的身上學得的。狼是一個聰明的種族，甚至比人還要聰明，他們比人類更懂得隱忍、團結。他們一起協同作戰，甚至不惜爲了勝利而粉身碎骨、以身殉職。在任何一場戰鬥中，這是令對手最恐懼，也是最具有殺傷力的。勒尼.格魯塞的《草原帝國》中曾有言:吾文可汗之騎士英勇如狼，其敵人則怯懦如羊。更加證實了狼的兇狠，在大草原中，狼矯健的身軀，幽綠的眼睛，以及自身所帶的聰明計謀無一不被蒙古一族認爲是上神騰格里賜予的。生是蒙古人，死是蒙古魂。畢利格老人就完美的詮釋了這種蒙古精神，他就像是草原上的一條老狼，各種事情都逃不過他的`法眼，但最終因爲中原人的侵入，他無能爲力，只能眼看着美麗的大草原被肆意掠奪，含恨而去。狼是他們心中的信仰，是騰格里賜予他們的物種，他們不會像中原人一樣趕盡殺絕。
在“狼圖騰”中，蒙古一族與狼族都懂得做事不能做盡的道理。身在電影之外的我都能感受到大草原的美麗與幽寂，狼族的哀傷與淒涼。對於各種生態環境及其物種，不能趕盡殺絕，否則，自然將會給予人類一定的懲罰。要維護生態平衡，人類才得以生生不息。
電影與狼共舞觀後感 篇12
星期六,我和媽媽一起觀看了《狼圖騰》這部影片，它讓我對草原、狼羣、羊羣有了新的認識。
這部影片講述了20世紀60年代末，中國大陸內蒙古最後一塊靠近邊境的原始草原。這裏的蒙古牧民還保留着遊牧民族的生態特點，他們自由而浪漫地在草原上放養着牛、羊，與成羣的強悍的草原狼共同維護着草原的生態平衡。一個叫陳陣的`北京青年與幾名知青來到了這裏，看到了草原人民與狼的搏鬥，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最後與遊牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個緊張離奇的與狼相關的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這部影片裏，我看到的狼是智慧的、頑強的。它們生命不息，戰鬥不止，以團隊的名義，與人類進行抗爭。狼的視死如歸和不屈不撓，狼羣中的友愛與親請無不震撼着我的心靈。狼在捕食時表現的確極爲殘忍，但狼只在飢餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，貪得無厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強悍進取的精神嗎？我也深深地被這種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強悍智慧的精神征服力量”所折服。
我要像狼一樣，學習它們那種強悍智慧，勇於進取的精神。
電影與狼共舞觀後感 篇13
狼在人們的眼中一直是一種狠戾的角色，好像狼就是一種壞的代表。最近，我讀了一本名叫《狼圖騰》的長篇小說，它沒有通過人們往常對狼的看法去寫，而是描述了一個與人們心中對狼的印象截然不同的形象。
這本書主要描寫了一個漢族知青陳陣跟隨畢力格老人在額侖草原漸漸迷上了狼圖騰。跟蹤狼羣，見識狼羣狩獵、偷襲羊羣、挖狼洞、養育小狼崽……這些事漸漸扭轉了陳陣對狼的印象，讓他對狼越來越着迷。狼的智慧，狼的勇敢，狼的團結，彷彿都是與生俱來的。
雖然狼會捕食人的牲畜，但這並不能掩蓋狼的勇敢、聰明和非凡的威力。狼會捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災難得到緩解；狼會爲了自己的目標去努力奮鬥，在這一點上，我們人有時候就遜色了不少。
凡是都有兩面性，狼雖捕羊，但也幫了人不少。如果只是抓住狼的'缺點不放，無止境的消滅狼，那麼不久後，我們人類也許會面臨更大的災難。
在這本書的結尾，作者講述了一個慘烈的悲劇：因爲人類對狼的大量捕殺，額侖草原的生態失衡，變成了一個荒漠般的地方，再次來到草原的陳陣心中充滿了悲痛。
在自然面前，任何生物都是平等的，沒有誰能肆意剝奪其他生物的生存權利。如果有誰觸犯了自然的法規，那麼它將受到自然給它更重的懲罰！
電影與狼共舞觀後感 篇14
這是一個有關古老的民族信仰和富有哲理的自然平衡的話題，是我最感興趣的一個思考角度。難得中法兩個導演能用這樣近乎白描的手法來拍攝片子，就像一道鮮脆嫩滑的`杭州菜，乾淨，不油膩、沒有過多重口味的調味料。我想原著作者也好，導演也好，想表達的其實是一種很樸素的思想，就是片中阿爸簡單的那幾句臺詞。狼是草原的敵人，但是黃羊對草原的破壞更大，它們會把草吃光，我們的羊就沒草吃了。但我們要留下一些黃羊給狼吃，否則狼就會吃我們的羊。一切都是有約定的。這就是人類和自然的相處之道，平衡、相互依存、保持恰到好處的進退關係，誰都是食物鏈上環環相扣的那個結。失衡是從人類私慾膨脹、掠光狼羣凍藏的黃羊肉開始的，一切是自然而然的生存本能反應，談不上報復與反擊，狼羣開始與人類你爭我奪、相互殘殺。
如果影片僅僅從人與自然這個角度切入，我相信線索會清晰得多。主線索是人和自然的儒家之道，背景是時期物資貧乏、生產力底下卻又認識不到自然界一切生靈之間共生共長的生態科學關係，次線索是小狼的成長、陳陳——一個知青的自我成長。而圖騰，似乎是人類還沒認識到人與自然如何和諧相處的一種愚昧的藉口。影片遺憾之處也在於此，編導似乎從頭至尾不知道應該把原因歸咎到何處？稀裏糊塗講了個自己也不知道爲什麼的故事，至於其中那段北京青年和蒙族姑娘完全可以避免的愛情故事，則顯得實在太意外、太強行插播了。
電影與狼共舞觀後感 篇15
看過電影《狼圖騰》後，不免讓我對內蒙古大草原的生活有種特別的嚮往，茫茫的大草原上，飛奔的駿馬，悠閒吃草的黃羊，還有隱藏在濃密草叢中的草原狼，到處充滿了生機。上頭是藍藍的天，白色的雲，下面是翠綠翠綠的草原，牧民們在草原上邊唱歌，邊放牧，一片祥和、溫馨的畫面。
電影《狼圖騰》爲我們講述了狼與人，狼與草原的故事，人離不開狼，同時狼也離不開人，他們是相扶相依，又十分對立矛盾的兩個物種。
這種結合了人來拍動物的電影很有新意，把人和動物巧妙的結合在了一起，相得益彰，法國導演讓·雅克·阿諾很會拍以動物爲主角的電影，他用人來襯托出草原動物的生存現狀和善良的本性，表面上是拍狼依賴人和黃羊生存的故事，其實說的`是人離不開狼。它教會我們在大自然的生存法則中，我們應該遵循自然規律，不要打破生態平衡，保護好環境，不要過度消耗自然資源。
雖然這部電影是根據小說改編的，但是在尊重原著的基礎上，導演也做了不少的改動，導演用自己獨特的視角去拍攝，有文藝片的長鏡頭，也有劇情片的特寫，還有記錄片的寫實和偷拍，手法老辣、嫺熟，很有自己的想法。
導演的良苦用心得到了回報，影片剛一上映，口碑和票房都很好，這樣一部費時又費力的電影能得到觀衆的認可，這也是對導演最好的安慰哦。
電影與狼共舞觀後感 篇16
看過不少影片，一般看完之後沒有留下什麼太深刻的印象。而今年寒假在家看《狼圖騰》，卻觸動了我的神經，像《狼圖騰》這樣讓人有所感觸、能引起人思考的影片不多。
《狼圖騰》中狼的團結勇敢機敏和草原上萬物和諧的關係，常常讓我覺得狼就是傳說中的人；而當人爲了自己的一點眼前利益把草原上的精靈趕盡殺絕任意破壞自然的時候，那種貪婪兇殘本性暴露的時候，我往往是把人看成了傳說中的.狼。這部大片三番五次地讓我把影片中的人與狼錯位。
世界上所有最偉大的文明，幾乎都誕生於一個民族從野蠻步入文明的時期，就是野蠻與文明各半的時期。孔子說"文質彬彬",這個詞中的"質"本意就是野性，文質彬彬就是文明和野性各佔一半，但被後人曲解了。
不管是傳說中的龍還是狼，其實都是野蠻時代的崇拜物，一個文明衰老不好，病態也不好，但它不是野性這些東西，而恰恰是現代文明規則的建立，是秩序、公平、公開的社會環境的追求，是對中國人那種陰謀文化的摒棄，是天行健，君子以自強不息。
一個人如何是年輕的，就是他還能對新鮮的世界，新鮮的知識感興趣，一個文明也是。眼睛去看新鮮的一切，就不會老，老是懷念過去，就會衰老。
《狼圖騰》中的狼雖然強勢、機靈等等，但我們不必去崇拜狼，做人要簡單一點，光明磊落一點，一身正氣多些，對自然界好奇心多一點，陰謀算計少一點，離現代文明規則就近一點，離衰老、病態遠了一點。
電影與狼共舞觀後感 篇17
從小以來，在我的心目中，狼就是壞蛋的象徵，貪婪，自私。可是，自從我觀看了電影《狼圖騰》以後，才發現狼並非我所想象的那麼壞，它也是有靈性、有智慧的。
說說《狼圖騰》吧！這部電影講述了一個年輕的漢族知青陳陣在額侖草原，跟隨隊長畢利格老人和一羣蒙古人見識狼羣狩獵、掏狼洞、養狼崽、面臨狼災……這些令陳陣終生難忘的事慢慢滴改變了對狼的不良印象。陳陣漸漸領悟到：狼圖騰時一個強大、神祕、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥當中改變一個人的信仰，並把狼的靈魂深深地鑄進人心。
狼是一種極具智慧的動物。這種無與倫比的'智慧彷彿是與生俱來的。這一點在它捕殺獵物的時候表現的淋漓盡致。它們不打無準備之仗，組織嚴密，不急不躁，等待時機成熟的時候，再利用團體的力量進行戰鬥，像是在實踐孫子兵法似的。這種智慧還表現在狼與人類的鬥爭中：爲了不使狼羣暴露，獨處而被發現的狼通常會向狼羣相反的方向逃亡，犧牲自己，保全羣體，這種事情放在人類身上，又有幾個人會做的呢？年輕的母狼爲了保護幼崽，會把敵人引向舊狼窩。
狼還是一種極具尊嚴的動物。電影當中，爲了不被人類抓住，一匹狼跳崖自盡；一匹狼返回洞穴，用爪子封死洞口，活活悶死。更讓人感動的是狼王，它爲了不束手就擒，連續跑了38公里，最終因體力耗盡而死亡，連打狼頭子包順貴也被感動了，讓它留在了倒下的地方。
我們人類在批判狼的同時，是不是也應該學學狼身上存在的優點呢？
電影與狼共舞觀後感 篇18
在短暫的寒假裏，媽媽帶我看了三部電影，其中我最喜歡的就是《狼圖騰》。
這部電影講述了一個下鄉知青陳陣來到內蒙後，發生的故事。陳陣對這裏的狼產生了興趣，就去狼窩附件蹲着，等母狼出去狩獵，他就在另一個同伴的幫助下，進了狼窩，從裏面掏出了兩隻小狼，準備帶回去餵養。這時一個蒙古人走來，以爲這兩人要把這兩隻小狼的皮扒下來，就“幫助”他們把小狼摔死，陳陣十分的傷心，流着淚，轉身又去狼窩裏找到一隻小狼，他自己把這隻小狼養着，他在內蒙的阿爸知道了，對他說，等這隻狼長大了，他就必須把這隻狼放回自然，陳陣遵守了約定。
這部電影裏的男主角陳陣是一個十分愛狼的人，他得到狼後，對這隻小狼進行精心的餵養，每天都會爲小狼送上肉來，在蒙古族人轉移部落時，陳陣看小狼被拖在車後面，不忍心，就把車上裝的牛糞扔了，把裝牛糞的框子讓小狼住，陳陣寧可自己不吃飯，也不讓小狼餓着。從他對小狼細心照顧可以看出他不僅愛狼，還會照顧好狼，是一個責任心很強的人。
電影中的包主任十分的可惡，他爲了得到狼皮而不擇手段。冬天，狼過冬的食物黃羊被包主任帶領的人都偷走了，狼冬天沒吃的`，餓死了很多，他還要帶領一些人去掏狼崽，村民阻止他，不讓他們去，他還罵他們，他爲了得到狼皮，而把草原上的狼羣全殺完了，十分的可惡，陳陣的狼成了全草原唯一的狼。
《狼圖騰》這部電影太好看了，演員演得好，狼表演的也很真實，是一部難得的好電影。
電影與狼共舞觀後感 篇19
自從我看了《小狼小狼》這本書後，就一直想着要是這本小說改編成一部電影該有多好啊。果然，今年春節《狼圖騰》上映了。聽到這個消息我既高興又興奮，懷着無比激動的心情走進了電影院一睹爲快。
狼聰明機智，狼羣具備團體作戰能力。有一次，狼羣在夜間趁着鵝毛大雪的天氣攻擊馬羣，馬羣當時一片混亂，四處逃竄。聰明的狼羣有組織性地把馬羣逼進了一條河裏，結果馬都被凍死在河裏。
狼很有耐心，不打無準備之戰，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。還有一次，當一隻前哨狼發現了黃羊羣，就祕密通知狼羣，狼羣很有組織地進行布控，等待時機。
黃羊羣沒有意識到任何危險，繼續吃草，一個個吃圓了肚子走不動了，躺下休息。就在此時，狼羣突然襲擊，黃羊羣遭到重創，死傷無數，狼羣還把吃剩下的黃羊埋藏在雪堆裏備用。
狼還是自由、獨立、有尊嚴的`，草原狼驕傲的自由精神讓人動容。相比施捨的食物，狼更喜歡用自己的能力捕食。狼寧願跳崖自殺，也不容許人類的鎖鏈套在自己的脖子上。
狼，是草原生態平衡的守護者。在草原，狼是神。蒙古老人說：狼是騰格里派來保護草原的，狼沒了，草原也保不住了，狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。
這部《狼圖騰》電影，深深地震撼了我。在廣闊的草原上，我們人類就是學生，我們不僅要學習羊的善良、溫和，也要學習狼的勇於拼搏、不屈不撓、團隊合作精神。
電影與狼共舞觀後感 篇20
今天，我觀看了電影《狼圖騰》，才發現狼並非我所想象的那麼兇狠、殘忍，它也是有靈性、有智慧的。
《狼圖騰》這部電影講述了一個年輕的漢族知青陳陣在額侖草原，跟隨隊長畢利格老人和一羣蒙古人見識狼羣狩獵、掏狼洞、養狼崽、面臨狼災……這些令陳陣終生難忘的事慢慢地改變了對狼的壞印象。陳陣漸漸領悟到：狼圖騰是一個強大、神祕、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥當中改變一個人的信仰，並把狼的靈魂深深地鑄進人心。
狼是智慧的。這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致，它們的每一次進攻都不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密，很有章法。在狼與人的爭鬥中，這種智慧也隨處可見。爲了不使狼羣暴露，獨處而被人發現的狼，往往逃向與狼羣相反的'方向，犧牲自己，保全羣體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡，它們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥中狼也是前赴後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是真正的王者！
狼是團結的。它們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
在草原上，人成爲了狼的學生，從他們那學來了智慧、團結和勇敢。我們八班要學狼的精神，學習上積極拼搏，平日裏團結合作，就會叫響全校！
電影與狼共舞觀後感 篇21
週六，我和媽媽看了電影《狼圖騰》，這讓我對草原、狼和羊有了新的認識。這部電影講述了20世紀60年代末中國大陸內蒙古邊境附近最後一塊原始草原的故事。這裏的蒙古牧民仍然保留着遊牧民族的生態特徵。他們在草原上自由浪漫地放牧牛羊，並與一羣羣堅韌的郊狼共同維持草原的生態平衡。
一個名叫陳陣的年輕北京人和幾個知青來到這裏，看到了草原人和狼之間的鬥爭。他們看到了狼的起伏。從最初對狼的恐懼到最後被遊牧民族同化，他們幾乎崇拜狼。這幾十個與狼有關的緊張而離奇的'故事把我吸引到了狼的世界，看起來我真的和這些狼住在一起。在這部電影中，我看到的狼既聰明又頑強。他們從未停止過生活和戰鬥。他們以團隊的名義與人類作戰。狼的死亡般的態度和不屈不撓的精神，以及狼與狼之間的友誼和仁慈都震撼了我的心。
的確，狼捕獵時極其殘忍，但是狼只有在飢餓時纔會捕獵，只有在無助時纔會攻擊動物和人類。這比那些充滿熱情、渴望和貪得無厭的人高尚許多倍。狼天生害怕光、火和人，但它們不怕艱難、疲勞或死亡。這種精神不正是堅強進取的精神嗎?我也對這種“一個人必須崇拜的精神征服力量、不可抗拒的魅力和強大的智慧”印象深刻像狼一樣，我想學習它們強大的智慧和進取精神。
電影與狼共舞觀後感 篇22
那個時候，城市很混亂，所以學生們都被調到鄉下插隊，其中包括陳陣和他的朋友楊克。到了內蒙後，他們見到了生產隊長老畢利格，他也很有學問。
陳陣在內蒙呆了兩三年後，在一次牧羊中抄了近路，因此遇上了狼羣。從那時起陳陣想了解狼的慾望就越來越強烈，於是他就和楊克自己跑進狼穴，掏了一隻狼崽兒回來，偷偷養着。
當老畢利格發現他私自養狼的時候非常生氣，他對陳陣說：“狼是有尊嚴的，自己捕食就是它們的.尊嚴！它們寧可冒着生命危險去捕獵，也不願被人餵養。你養狼，就是剝奪了狼的尊嚴！”
沒錯，狼是有野性的，對他們來說，不自由，毋寧死！可自由也是要付出代價的。有時候，他們吃不到東西，得捱餓，並且一餓就得餓上幾個月，所以，他們必須團結、羣居。而到嘴的食物不能跑了，所以，他們必須把握時機學會忍耐。
陳陣答應老畢利格要給小狼自由，所以，陳陣帶小狼學游泳，練爬山，就是爲了教會他生存的技能、保留他不怕傷、不怕死的精神。可他就是狠不下心來把小狼放回深山。
最後，小狼被畢利格的兒媳嘎斯邁放回了山裏。當陳陣準備回到北京時，他看見了小狼，小狼不捨得望了他一眼，便轉身奔向了屬於他的那片天地。
我想，小狼一定會成爲一匹出色的草原狼！
電影與狼共舞觀後感 篇23
《狼圖騰小狼小狼》寫出了蒙古草原狼寧死不屈的精神，也寫出了作者與他心愛的小狼結下的生死之情。全書帶着對蒙古草原狼的敬佩與讚歎，寫出了很多平常人意想不到的事情。書中帶着對小狼的'深深的懺悔和真情的呼喚。
狼，在漢人心中和文化裏只有惡毒貪婪，陰險狡詐。還有“大灰狼”、“狼外婆”等難聽的詞語，和刻毒的詛咒謾罵。漢人的文化裏有對狼的很深的偏見與誤解。大多數漢人崇拜的是龍圖騰，但我卻崇拜狼圖騰。在龍王爺面前只能背躬屈膝，畢恭畢敬;而狼可拜可敬可殺，狼多了就不是神了，就變成災禍和妖魔了。
草原上的老牧民都相信騰格里(天)，做事要看騰格里的臉色。他們還相信，騰格里會幫狼。遇到打狼人，會叫狼避開;遇到陷阱，會叫狼繞開。因爲，狼是騰格里派下來維護草原的，所以騰格里會保護它們。
讀《蒙古草原狼，不可牽》，我感受到蒙古草原狼寧死不屈的精神;讀《額侖狼，快逃吧》，我體會到作者的傷心、悲憤和無奈;讀《陳陣見到了心中的狼圖騰》，我彷彿看到了小狼的狼皮筒子在蒙古包頂上迎風飄揚;讀《尾聲》，我看見了滿眼荒涼：草場沙化，鼠兔成災，狼羣絕跡，黃塵漫天;夜晚，再也沒有四面狼嗥，只有過去青草遍地的蒙古大草原在哭泣;讀《打狼人來了》，我想對蒙古草原狼大喊：“額侖狼，快逃吧!”
小狼也走了，它像一條真正的蒙古草原狼，戰鬥到最後一刻才倒下。小狼帶着它那不屈的精神，升上了高高的、冰藍的騰格里。
小狼!小狼!
電影與狼共舞觀後感 篇24
一天下午我和爸爸、媽媽去看電影《狼圖騰》。開場之前我的心情非激動，渴望能看到那廣大的草原，美麗的動物，還有那可愛的小狼，我激動的等待着。
終於開始了，在影片裏面的陳陣挖狼窩的時候，不巧被蘭木扎布發現，他把小狼扔向騰格里(天上)，結果掉下來摔死了。陳陣幸虧把一隻小狼放在了狼洞裏就把小狼養了起來，不料這件事惹怒了狼羣，所以狼羣要進行報復，有一天下着很大的“白毛風”，馬羣都亂了，組織人“巴圖”急忙騎上他的馬去趕馬羣。羣狼咬死了好幾頭馬，還把馬趕到“天鵝湖”裏，因爲冰還很薄，還承受不了馬羣的重量，所以馬羣都掉進去了，組織人巴圖因爲馬受到了驚嚇，把他摔倒在地，就這樣過了一晚上。
當人們發現巴圖的屍體的時候，已經到第二天上午了，巴圖的妻子抱頭痛哭，然後才下了葬。但是不幸的`事發生了，巴圖的兒子巴雅爾，被陳陣養的小狼咬着了。更不幸的是畢利格老人家被炸死了。小狼被放了，陳陣以爲小狼死了，可是陳陣教小狼的本領小狼全用上了，遠遠的傳來一陣陣狼嚎聲......看了這個電影我受到了很大的啓發，我們以後不能再獵殺動物。就像獵殺了草原狼草原鼠就會增多，多了之後草就會一掃而光，這個草原就不存在了。我們大家一起保護動物吧！
電影與狼共舞觀後感 篇25
今天，我和幾個小夥伴一起看了一部情節激烈而又新奇神祕的電影-----《狼圖騰》。看完電影后，我的心情久久不能平復！
電影主要講述了：從北京來到內蒙古大草原插隊的知青陳陣，來到了草原後，被蒙古草原狼深深地迷住了，在一次偶然的機會下，他抓了一隻小狼自己圈養了起來。在生活中和小狼建立了深厚的感情以及陳陣在大草原生活中與狼族，人，大自然之間發生的一系列事情。
我覺得電影中的.領導包主任十分的愚昧無知。原來狼羣和牧民們還能和平相處，但貪心的他把狼羣辛苦獵殺的黃羊搶走了，令飢餓的狼羣對人類開展了系列的報復行動，開始襲擊蒙古人的羊羣和馬羣，令一位蒙古人不幸去世，直接點燃了人和狼族的戰爭！隨後包主任對狼羣進行獵殺，還要村民們把可愛的小狼崽摔死，使草原上的狼幾乎全部滅絕，嚴重破壞了草原的生態環境！
看完了這部電影我明白了一個道理：雖然狼羣有時候令人害怕，讓人厭惡，氣憤，但是有些時候它對草原是有幫助的。草原狼的存在是草原存在的生態指標，狼沒了，草原也就沒了魂了。就像狼殺黃羊一樣，可能聽起來覺得黃羊可憐，但是如果讓黃羊大量存活繁殖，黃羊會把草原的草全部吃光，那麼其他動物就沒東西吃了，草原的環境就會被嚴重破壞。我還懂得了，狼不同於狗，它需要羣居生活，它有狼性，渴望自由生活，因此電影的最後，我們看到主人公依依不捨地把小狼放回了大草原，回到了離別已久的故鄉。
電影與狼共舞觀後感 篇26
昨日，閒暇無事，就決定去看最近很多的電影《狼圖騰》，我基本是在基本沒有走神的狀態下看完了全場電影，爲一部講故事的電影，它是成功的。
狼道作爲一種精神崇拜，而今仍在一些國家被追隨。尤其曾經飽受欺凌而試圖崛起的國家，似乎頗有“狼道新天地”。在小說《狼圖騰》中看不到的這一點，卻在電影《狼圖騰》中看到了。在這部影片沒有公映之前，我一直有個疑問，爲什麼一部中國暢銷小說，由美國人執導？難道僅僅是技術差距嗎？
看完此片後，我釋然。美國導演確實更會打動觀衆內心最柔軟之處。美導的《狼圖騰》的最可貴之處，不是渲染狼性，而是充分表達了人性。這部影片最感動我的是，演制員對每一個生命的保護。從畫面，觀衆沒有看到一個小狼被摔死的“直播”，也沒有看到一隻羊一匹馬被狼咬死的“實況”，儘管那樣做的`經濟成本並不高。這部片子處處都有弱肉強食，但是演創者沒有高舉“叢林法則”、宣揚“狼吃羊是羊的錯”的強盜邏輯，而是誘導人們尊重每個生命，這就是閃光的人性，世間最偉大可貴之物。
走出《狼圖騰》放映廳的一刻，我想，如果我們不將它當“小說”“電影”看，不僅圖一樂，而是應作者要求，動點腦子想一想，正解是否應該這樣：不在“羊性”“狼性”間徘徊，堅信“人性”纔是人類文明的終南之徑。
電影與狼共舞觀後感 篇27
春節假期上映了一部新電影《狼圖騰》，反映很好，排隊看它的人絡繹不絕，我和爸爸好不容易在年初九買到票去觀看。
故事的主人公陳陣和楊克在內蒙古額侖的草原插隊並結識了蒙古族牧民畢利格、噶斯邁一家，更見識了草原上最令人敬畏的動物：狼。陳陣是很懼怕狼的，但在也狼羣的接觸過程中，讓他對這一物種有了強烈的興趣和喜愛，甚至都有了自己要養只小狼的念頭呢。就在這時，一羣外來人貪婪的掠奪了狼羣儲存過冬的黃羊，從而打破了狼羣牧民之間的生態平衡。更有甚的是生產隊員們發起的滅狼運動，讓狼羣和人類陷入劍拔弩張的境地。發生了“圍攻黃羊”、“狼馬大戰”“夜襲羊圈”的悲壯場面。最讓人震撼的是“狼馬大戰”，它充分的'展現出狼性和狼羣超強的團隊協作能力和戰鬥力，在狼羣對人類報復中，狼、人混戰成一團，場面異常慘烈。
觀看完《狼圖騰》，我感慨萬千，草原狼的團隊精神，絕對是所有動物界中最高的。這也是草原狼稱霸草原的原因，草原狼不會拋棄老弱病殘，有食物大家分，團結合作，一致對外。可以說草原狼是團隊精神的鼻祖。作爲人類應該改變自身的貪婪，不要永遠不知滿足，也不要自以爲是，要謙虛友善的對人，不斷加強團隊的協作，俗話說“人多力量大”“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，這樣我們會生活的更快樂！社會也會更和諧！
電影與狼共舞觀後感 篇28
"無論如何也要爭取在上班前看上電影《狼圖騰》，今天如願。迫不及待首先是在同名小說流行期間趕過時髦；其次是對有關動物影片的偏好和拍攝的好奇；再次就是好評如潮更加催化心情急迫。
電影永遠無法表達小說中所要交待的內容，這是我對電影一直以來的觀點，無論多麼優秀的導演，至少緣於不同的表現形式的差異。影片《狼圖騰》觀後，我覺的小說中對＂狼＂要表達情感以及作者要引導讀者所思考的.，應該有相當充實的表達。
關於狼羣的消失，關於許多物種的消失，以及由此引發生態環境的變化，許多作品都有所關切，這應該是每個地球公民所關切的，《狼圖騰》表述的切入點和故事的內容視角獨特，小說當年旺銷，我認爲當時不在所謂的意義，而是故事、情節和知識。
回家後，找出小說又翻了翻，重新溫習了一些情節，小說中後記部分，電影沒有交待，如果有這段交待，或許環保意義就會充分無遺，當然這是我的觀點，或許是畫蛇添足。一般來說，讀過原著又看電影的觀衆，往往品頭品足的事就會多。
電影的表達，總好留有想像的空間。兒子關心小狼進山後，能否生存以及是否還會繁衍出狼羣，妻子關於那個蒙古女人與陳陳是否有結果，我關心拍出後記那段會不會更好。
當年李安的《少年派》，我預測會獲大獎。《狼》中許多場景也非常精彩，可以預期也會大獎。對我來講，遼闊的草原藍藍的天空，帶我回到了少年時的故鄉，我有一個強烈願望產生了，要去遼闊的草原，獨自一人躺在草地上，仰望天空，看白雲變幻萬千！
電影與狼共舞觀後感 篇29
而小說中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者着力刻畫的蒙族人物。全書中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個象徵符號，作者硬生生編造出來的一個用於說教的工具罷了，具體原因非我這完全業餘的普通讀者所能說明，只要有閱讀過幾十本小說的經驗就能感覺到。現實生活中的確有這麼智慧的老人存在，但作者把他作爲一個小說人物則塑造的很虛假。既然只是一個沒有文化、奴隸出身的人，怎能時刻都在與主角進行漢蒙文化比較的討論與交流，說出那麼多睿智的話呢?勇士巴圖在馬羣保衛戰驚鴻一現後，便沒有什麼戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來我一直以爲可以在後文看到有關他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開頭，卻沒有猜中結尾。小說這個完全讓人出乎意料的情節倒是有些歐.亨利的味道啊。其實作者完全可以通過對他的描寫表現蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優點，而不是一味乾巴巴的大唱讚歌，這才叫小說手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個性鮮明，給人留下深刻印象。至於小說中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書描寫的'年代裏沒有感覺到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學學者。
其次，來看看這部學術論文中的論點、論據、論述方法。
那些諸如環保、生態平衡的論點，雖不新鮮但絕對正確，我要舉雙手贊成。但是，觀點沒錯，實現方法卻很需要商榷，這些問題即便是專家們，也無法輕易研究出解決之道，而且這並非作者所要表達的中心思想。本書的主旨無它--血統論罷了，其他的只是高貴血統民族的必然表現。
電影與狼共舞觀後感 篇30
昨天我們一家去看了一部電影——《狼圖騰》。我被這部電影深深的震撼了。
《狼圖騰》這部電影講述了一個人要與大自然和平相處的故事。學生陳陣和朋友到蒙古當知青。一天夜裏，首領老爺爺帶領他們去挖狼羣儲蓄的食物----死黃羊，老爺爺說只能挖一半，要給狼羣留一半，否則它們就會去咬牲畜。但夜裏，一個商人把黃羊都挖走了，導致了骨瘦如柴狼羣憤怒到了極點，然而這時，愚昧的官員要捕殺狼，他們認爲狼是禍害，必須斬草除根。老爺爺嘆氣說：“這個草原是一個生態系統，如果沒有狼，越來越多的.黃羊會把草原的草吃光，所以需要狼來維持黃羊的數量。如果人類要捕殺狼的孩子，本來就憤怒的狼羣一定會報復的。本來一個好好的生物鏈，被人插上了一腳，生態就會遭到破壞。”正如老人所料，狼羣在一天夜裏咬死了許多羊，牧人遭到重大損失。
還有一段感動的地方，就是陳陣收養了一隻狼後，像養狗一樣養它，天天餵它。但老爺爺在陳陣不小心被自己的狼咬傷後，語重心長地對他說，狼天生就是一名戰士，它們喜歡冒着生命危險去捕食，你剝奪了那隻狼嚮往自由，去捕食的權利，奪走了它的榮耀，所以你應該放了它。是呀，狼不是狗，它們不喜歡靠人的餵養生活。狼是屬於大自然的，也就是蒙古人口中的騰格里。所以人不能隨便掌控它的生死。
看完這個電影，我認爲我們不能隨意的破壞生態平衡，因爲最終受到損失的還是我們人類。我們要尊重大自然，與大自然和平相處。就像老子說的那樣，人法自然。
電影與狼共舞觀後感 篇31
朋友推薦我說，《狼圖騰》這部電影非常不錯。我也總是給自己找藉口說自己很忙，沒時間看。因此，一直也沒有看這部電影。暑假快要到了，我也想給孩子囤一些書，想給孩子選擇一些適合孩子讀的好書，也正好借這個機會，陪女兒一起觀看了這部電影。
看過這部電影之後，我的心裏久久不能平靜。那一幕幕人們追狼、捕殺狼羣的殘忍畫面一直浮現在我眼前……
說到狼，我們人類總會用“兇惡”、“兇狠”“殘暴”等字眼來形容它們。可是，當我們看過這部電影之後，你也許會改變一些看法。
在這個自然界裏，存在的這一切的生物，大家都是一個生物鏈，相互依賴生存着的。但是，就是我們的一部分人類，就是我們那一部分“殘忍”、“貪婪”的人類們，用他們沾滿鮮血的手，去把一個美好的安寧的社會破壞掉了。
像我們電影裏面的蒙古額侖大草原裏的牧民們，他們十分善良，他們和狼羣之間已經形成了一個不成文的規則，就是與狼和平共處。當狼羣把黃羊追到湖裏，這裏的牧民們爲了自己生活所需，只取走了很少的一部分黃羊，其餘的大部分黃羊牧民們依然給狼羣們留下來，因爲牧民們知道，這些黃羊是狼羣們爲過冬而儲備的食物。可是，一羣外來人的的`貪婪，他們取走了湖裏所有的黃羊，連一隻都沒有給狼羣們剩下。結果導致狼冬天時，沒有食物可吃，不得不去攻擊那些善良牧民們的馬羣，導致牧民們死傷慘重，讓狼羣和人們之間少了和平，多了殘忍，同時也打破了狼羣和牧民之間的生態平衡。
接下來的日子裏，以場部主任包順貴爲首的生產隊員更是發起了一場滅狼運動。掏狼窩、追殺狼、用炸藥炸狼……讓狼羣和人類之間關係陷入了劍拔弩張的地步。
電影與狼共舞觀後感 篇32
基於這樣，對於這部一直在網上炒得非常熱火的《狼圖騰》也是懷着萬分的期待，期待在這樣一部作品中，再次展現那狼，那內心底神聖的騰格里。
也許是期望太深，當看完這部作品的時候，自己還是有那麼幾分悵然。尤其是對於馮紹峯飾演的陳陣，總是感覺根本不像書中的陳陣那樣，尤其是那雙眼睛，完全沒有心中草原的那種犀利，而感覺只是在爲了演戲而演戲（當然自己知道，我們的演員付出了很大，而且誰也不知道這樣的眼神確切是什麼樣的`），也分明感覺到這樣一部據說耗費七年拍攝的電影羽翼還不是那麼的豐滿，這也許是由於狼少的緣故吧，畢竟讓我們的導演去找那麼多的野狼，並且真正的拍到我們的電影中是不現實的，相信在現在的大環境下，任憑哪一個人也沒有那樣的本事。
不過，導演和演員的心血不是白付出的，影片的票房量很高，而且縱觀整部影片，美麗的天鵝湖和現在當下柴靜推出的穹頂之下的中國比較起來，簡直是唯美更加唯美，真希望，這樣的天鵝湖美景真正的存在與我們這個國度，讓自己有機會去體會一下騰格里的神聖。
影片中，那股在讀書中升起的對於狼的憐憫愈加強烈，尤其是當看到那匹奔跑後死去的狼的時候，爲大自然造物主造就這樣的一個生靈的偉大而讚歎不已，但是又讓他們在這樣一個蒼穹之下，這樣一處世外桃源下懷着對於人類，確切的說是對於破壞者的仇恨死去感到無比的傷痛。
穹頂之下，無論人類、動物還是植物，都是大自然的一份子，都具有上天賜予的生存的權利，按照食物鏈法則，我們有權利去對他們進行捕食、踐踏，但是我們也要記得，這樣的自然法則是在一定的準線之下的。
電影與狼共舞觀後感 篇33
《狼圖騰》是中法合拍的一部電影，改編自姜戎同名小說，採用3D實景拍攝由法國導演讓·雅克·阿諾執導，馮紹峯、竇驍、昂和妮瑪、巴森扎布等演員主演。故事主要敘述了1967年，北京知青陳陣(馮紹峯飾)和楊克(竇驍飾)以知青的身份來到了內蒙古額侖大草原插隊，結識了蒙古族牧民畢利格(巴森飾)、噶斯邁(昂哈尼瑪飾)一家，也見識了草原上最令人敬畏的動物：狼。在與狼羣的接觸過程中，陳陣對這一物種有了強烈的興趣，甚至有了想自己養一隻小狼的念頭。
就在此時，一羣外來人貪婪地掠奪了狼羣儲存過冬的黃羊，打破了狼羣和牧民之間的生態平衡。而以場部主任包順貴(尹鑄勝飾)爲首的生產隊員更是發起了一場滅狼運動，讓狼羣和人類之間的關係陷入到了劍拔弩張的地步，因而出現了影片中“圍攻黃羊”、“狼馬大戰”和“夜襲羊圈”的悲壯場面。“狼馬大戰”場面最爲驚險和讓人震撼。淋漓盡致地還原了這個突出展現狼性、以及狼羣超高團隊協作力和戰鬥力的情節。這場狼羣報復性的`廝殺發生在一個寒風凜冽的暴風雪之夜，在羣狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰一團，無數驚馬在夜裏狂奔直至衝入冰湖中，場面慘烈。
許多人用“《狼圖騰》是一面鏡子，能夠照出我們的諸多不足。”來評價這部原著和改編後的這部電影。也有人說：“狼既有九曲迴腸的溫柔，又有它的奮不顧身，也有它的窮兇極惡。窮兇極惡是爲了種族的繁衍，不是爲了種族的奢侈，它吃飽了就完了，不會太浪費資源。”“狼的世界折射出我們的世界，這個世界就是要團結合作。”
電影與狼共舞觀後感 篇34
"今天，電影院觀看了《狼圖騰》，片中的精彩畫面和語言給我強大的震撼，催使着我寫了這篇讀後感。重要的是讓我們在腦海中重新認識了草原狼，重新認識了草原，重新認識了我們的歷史，重新認識了我們人類自己,，狼性與人性的碰撞給了我們很多的啓示。
狼的團結，狼的勇敢，並且把狼與人對比開來，在神聖的狼面前，人是多麼的愚昧，正如無知的羊把菜根吃盡，自尋死路。他們很少各自爲戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行，只要狼王一聲令下，羣狼便會排山倒海、勇不可擋，即便是它們被牧民、獵狗圍困，四面楚歌，它們依然會鎮定自若、陣型不亂。
狼是智慧的，這一點在草原上狼不殺獵物時體現的淋漓盡致，它們的`每一次攻擊都堪稱經典，狼的每一次偵查、佈陣、伏擊、奇襲的戰術;狼隊氣象、地形的利用組織嚴密，很有章法。
狼是勇敢的，狼從來都不畏死亡，他們爲了沖垮馬羣，不惜犧牲自己去撕咬外圍壯馬的肚皮，與馬同歸於盡;與獵狗鬥殺中，狼也是前仆後繼，即使戰鬥到最後一條也毫不畏懼。
在那片草原上，他們是實實在在的王者，誰與爭鋒?在草原上，人類成了名副其實的學生，從狼那裏學來了智慧、團結和勇敢與生存
狼，是草原生態平衡的守護者…….
當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最後一點力氣，帶着不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，那一刻的我覺得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動物。它震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在看過之後會不由自主地產生無盡地思索。
“你試圖優秀，就要找個狼一樣的教練來訓練你吧！”恐怕是最適合我此時最需要的一句話。
電影與狼共舞觀後感 篇35
寒假裏我終於去看了等待已久的電影《狼圖騰》，早在幾個月前的預告一直勾着我的念想。以前看過文字版的《狼圖騰》小說，也看過不少關於狼圖騰素材。
這次能夠看得到電影版本，心理非常的興奮！這部電影畫面始終讓我震撼，蒼涼自由的草原在巨幕的展示下更增添了神聖和凝重。不知是否膠片的緣故，鏡頭呈現的自然之美象濃重的油畫筆觸充滿質感和原始的張力，使我聯想到陳丹青的西藏組畫與何多苓的《春風已甦醒》。影片力圖從動物與人的衝突對立關懷中重新引發人與自然的關係問題思考，雖然故事鋪排較平淡，但演員們生動真切的表演加上自然風光的紀實表現完全抵消了敘事的缺陷。
影片主要敘述了：一個對大草原有着嚮往，充滿熱忱的青年陳陣，對草原狼的恐懼和敬畏化成了狼的圖騰。在大草原上生活的日子裏陳陣從對狼的懼怕到克服了對狼恐懼心理，在到收養了一隻草原狼，整部影片由始至終的凸顯了大草原上人與狼產生的撲朔迷離的.故事！
影片的最後蒙古族女人放走了這隻被圈養的草原狼，即便這隻狼曾經傷害過自己的孩子。她諳熟這世間的法，一切都是因果，草原狼是不能被圈養的，恐懼依然會在，人可以面對和度過而不是認爲自己可以掌控或者是消滅內心的恐懼。
單從攝影的角度來說，本片絕對的氣勢磅礴。大草原的雄渾壯美一覽無遺。可想而知拍攝難度極大，完全不用特效的實景拍攝，特別是羣狼追趕軍馬到冰湖的那場戲，深夜，航拍，各種特寫······相當震撼。沒看過原著，但能感受到原著的氣息，從狼身上的秉性反思人類的貪戀。可電影涉及到的僅僅只有表象，沒有觸及心靈，相比瑰麗的影像，人物和故事顯得太單薄。
電影與狼共舞觀後感 篇36
初讀《狼圖騰》，首先被它的情節所吸引。讀完之後不禁淚流滿面，認爲自己過去對狼的見解是大錯特錯。實在是沒有想到，狼這個人們所痛恨的動物，竟然是如此偉大。不久，我想寫一篇作文，爲狼澄清一下，希望人們不要用哪種錯誤的眼光繼續看待狼。
於是，我在網上搜索關於狼的資料，看到在資料後有一個論壇，上面並非是對狼的讚美，相反，還有很大一部分是對《狼圖騰》的質疑。讀了幾篇，我便看不下去了，因爲我實在無法接受，在我心中已經被神化了的狼與《狼圖騰》，竟然是虛構的。
過了一段時日，我又重登了那個論壇，冷靜的看着他們的證明，仔細一想，覺得確實有道理。再加上關於蒙古狼的知識，覺得有一定的道理。《狼圖騰》上的故事完全是虛構的啊!於是很氣憤，認爲作者不應該欺騙別人，便加入了浩浩蕩蕩的批判《狼圖騰》的大軍。
又是一天上了論壇，發現了一條特殊的.評語，很簡短，上面說到：難道《狼圖騰》的含義只有這些嗎?是不是還有別的用意?我不禁對自己這幾天的轉變有了懷疑，如果《狼圖騰》不是一本好書，那怎麼會有這麼多讀者看呢?我又潛心讀了幾天，才明白了：原來作者要講的並非只是那虛構的故事，他要讓人們明白一種精神，就是堅強與不屈。而狼只是一個釋放點，一個精神的代表。作者寫狼，並不是給狼澄清什麼，而是要通過狼證明什麼。我個人認爲，這纔是《狼圖騰》的本質。
這幾天，總是變來變去，卻使我明白了一個道理，任何事物都不是膚淺的，都需要深入挖掘。做人也是一樣，你不思考生活，你就得不到真理。
電影與狼共舞觀後感 篇37
看過不少影片，一般看完之後沒有留下什麼太深刻的印象。而今年寒假在家看《狼圖騰》，卻觸動了我的神經，像《狼圖騰》這樣讓人有所感觸、能引起人思考的影片不多。
有感1:《狼圖騰》中狼的團結勇敢機敏和草原上萬物和諧的關係，常常讓我覺得狼就是傳說中的人；而當人爲了自己的一點眼前利益把草原上的精靈趕盡殺絕任意破壞自然的時候，那種貪婪兇殘本性暴露的.時候，我往往是把人看成了傳說中的狼。這部大片三番五次地讓我把影片中的人與狼錯位。
有感2:世界上所有最偉大的文明，幾乎都誕生於一個民族從野蠻步入文明的時期，就是野蠻與文明各半的時期。孔子說"文質彬彬",這個詞中的"質"本意就是野性，文質彬彬就是文明和野性各佔一半，但被後人曲解了。
有感3:不管是傳說中的龍還是狼，其實都是野蠻時代的崇拜物，一個文明衰老不好，病態也不好，但它不是野性這些東西，而恰恰是現代文明規則的建立，是秩序、公平、公開的社會環境的追求，是對中國人那種陰謀文化的摒棄，是天行健，君子以自強不息。
有感4:一個人如何是年輕的，就是他還能對新鮮的世界，新鮮的知識感興趣，一個文明也是。眼睛去看新鮮的一切，就不會老，老是懷念過去，就會衰老。
《狼圖騰》中的狼雖然強勢、機靈等等，但我們不必去崇拜狼，做人要簡單一點，光明磊落一點，一身正氣多些，對自然界好奇心多一點，陰謀算計少一點，離現代文明規則就近一點，離衰老、病態遠了一點。
電影與狼共舞觀後感 篇38
我的朋友建議我說，《狼圖騰》是一部非常好的電影。我總是給自己一個藉口說我很忙，沒有時間看書。因此，我沒有看過這部電影。暑假就要到了，我還想爲我的孩子們儲備一些書，我想選擇一些適合孩子們閱讀的好書。我也藉此機會和女兒一起看了這部電影。
看完這部電影后，我的心久久不能平靜。人們追逐狼和殺死狼的殘酷場景總是出現在我的眼前...
說到狼，我們人類總是用“兇猛”、“兇猛”和“殘忍”來形容它們。然而，在我們看過這部電影之後，你可以改變你的看法。
在這個自然世界中，所有存在的生物都是一條相互依賴的`生物鏈。然而，正是我們人性的一部分，也就是我們“殘忍”和“貪婪”人性的一部分，用他們血腥的雙手摧毀了一個美麗和平的社會。
就像我們電影中蒙古額仁草原的牧民一樣，他們非常善良。他們和狼之間形成了一條不成文的規則，那就是，他們與狼和平相處。當狼羣把羚羊追趕到湖裏時，這裏的牧民只帶走了一小部分羚羊來滿足自己的生活需要，而其餘的羚羊牧民仍然和狼羣呆在一起，因爲牧民知道這些羚羊是狼羣爲過冬儲備的食物。然而，由於一羣外國人的貪婪，他們拿走了湖裏所有的羚羊，甚至沒有給狼一隻。結果，狼在冬天沒有食物可吃，不得不攻擊善良的牧民的馬，造成了牧民的重大傷亡，使狼與人之間的和平與殘忍減少，打破了狼與牧民之間的生態平衡。
接下來的幾天，由外業部主任鮑順貴領導的生產團隊甚至發起了一場消滅狼的運動。陶狼窩，獵狼，用炸藥轟炸狼...讓狼和人類之間的關係陷入緊張狀態。
電影與狼共舞觀後感 篇39
下午是我們第一次在學校觀看電影，而且看了一部意義深遠的一部叫《狼圖騰》的電影，雖然以前已經看過一遍，但今天看的這一遍給了我不同的感受，有了新的認識。
故事發生在草原上的蒙族人，他們每天都在放着牧，但常常被狼成羣結隊地攻擊，導致放牧的羊被狼羣吃掉其中的幾隻，因此草原上的人都很憎恨。他們每年春天都會去狼窩裏掏狼仔，然後拽着尾巴向天上拋去，是爲了把他們送到當地人信奉的神“騰格里”那去，人們一次次做着過激的行爲，狼也開始報復他們。先是把上等馬逼到湖水裏凍死，再在晚上爬到羊圈吃羊，令人們損失了巨大的經濟。不過從東邊來的蒙古人過來後用更加殘忍的`手段獵殺狼者，在肉下面埋炸彈，用槍追着他們打（爲了獲得狼皮），直到最後，狼被殺得寥寥無幾，嚴重破壞了生態平衡，幸虧有了男主養的一隻小狼，那片草原上的狼羣才得以繁衍。
看完這部電影感受至深，不是爲了狼羣的堅強、勇敢、團結的精神而感到敬佩，而是人類的邪惡和自私而感到憤怒。我們本可以與狼和其它動物和平共存，甚至我們和一些動物還“互惠互利”，但我們人類非要爲了自己的利益而屠殺他們，導致他們的生存和棲息地受到破壞，從而有些動物遭到滅絕。每次看到一類動物我們都會感到惋惜和傷心，可是沒有想過這類動物的滅絕是因是因爲什麼呢？我想大多數原因都是我們人類“霸佔”了吧！這部電影能解釋爲什麼一類動物會很快滅絕，答案在最後已經明瞭。
所以同學們不要再看到：“某某動物與某某某年滅絕”類似這樣的信息，只是口頭上的惋惜了，一定行動起來，積極參與保護野生動物活動，即便是我們這點微薄之力，也能在動物保護起到巨大貢獻的！
電影與狼共舞觀後感 篇40
上個星期六晚上六點半，我們100個小記者家庭，在工作室陳凱老師的帶領下，來到位於聯盛廣場的中影國際影城，參加了“感恩11月，佳片有約”免費觀影活動。
這次的電影是《狼圖騰》，雖然之前我已經和爸爸媽媽一起看過了，但是因爲特別喜歡狼這種動物，所以我還是懷着激動的心情再次走近它。這是一部由同名 小說改編拍攝的影片，講述了在蒙古大草原上，善良淳樸的牧民們與狼族相互爭鬥，最後和諧共處的故事。人類爲了自己的利益隨意打破自然規律，因爲饑荒搶走狼 的越冬食物，並殺死了狼的.幼崽，招來狼族的瘋狂報復：生產隊大批軍馬被狼趕到河裏凍死，然後人類設下陷阱捕殺狼，狼衝過圍牆咬死大量牲口報復人 類......這時主人公餵養的小狼又咬傷了小孩，憤怒的人羣準備打死小狼，最後主人公聽從阿爸的教導把狼放走了，電影就此落下帷幕。
看完這部影片，我陷入了沉思：這個故事表面上看是人與狼的衝突，其實就是人與大自然的衝突。大自然是我們人類的守護神，可是由於人類的無知，對大自 然過度開發，人類與自然的衝突也是愈演愈烈：沙塵暴，空氣污染，溫室效應，水質污染等一系列惡性循環正一點點顯露出來。人類是地球的一部分，如果違反自然 規律，一定會受到大自然的報復，所以我們要對大自然懷有敬畏之心，多做有利於生態平衡的事，比如多種樹，節約能源，保護自然環境不受人爲破壞等等。相信在 我們大家這種保護自然的意識越來越強的同時，我們的地球也一定會越來越美！
