《隱入塵煙》觀後感4篇

一部簡單，真實到讓人懷疑的電影，沒有農村生活經歷的人很難想象中國的大地上還有如此命苦窮困的人存在。是的一線城市的燈紅酒綠和現代化讓無數來到中國的外國人驚訝，爲什麼如此現代化的國家還說自己是發展中國家呢？沿海地區的80後和90後也不曾經歷如此，中部地區的90後或許也只剩下腦海裏殘存的記憶，而在西北這樣的場景和生活一直在重複上演。所以纔會有發達城市裏人們的疑問，內地80和90後對曾經生活的回憶，也疑問是演繹父輩們的過去還是現在的生活。而對於一些生活在西北或出生在西北地區的人們已經溼潤了眼眶，這不是電影而是紀錄片。

1942是祖輩們經歷的苦難，我們無法感同身受，也無法理解生存的意義。因爲物質豐富的今天，精神愉悅成了大多數人的追求，誰還願意去思考苦難，面對苦難，那只是紀錄片裏，一些無聊導演文藝片裏的內容罷了。正因爲如此，一個願意把鏡頭對準現實，反映現實的導演是讓人尊敬和敬佩的。當職場精英，豪門世家們成爲人們的精神鴉片，墜入飄飄欲仙的夢裏時。他們關注到了那些被社會主流遺忘的那羣人，平凡、簡單但偉大。一個是“孤兒”，是村裏的老光棍兒；一個是沒有孃的孩子，被狠心哥嫂欺負到殘疾的女人。他們的經歷或許也就比他們口中的瘋子好些，所以上天給了絕望中的人一絲絲光亮。沒有儀式更沒有車房，只有怯懦，害羞和慌張。同樣的遭遇讓彼此更懂得珍惜，沒有你儂我儂，但土味情話也賽蜂蜜。一個大大的喜字，一個淺淺的燕子窩，一頭倔強的小毛驢見證了他們的不離不棄和愛情。土地就是命，就是生存的根。春種秋收，努力就有回報，簡簡單單的道理爲何有些人不懂？地租和工錢本應天經地義，卻讓普通百姓低下了頭，寶馬雖好不載人，寶驢雖犟知人心。我一直在想，爲什麼他的血是熊貓血？或許是因爲他是這個村最苦命的人，但又是最善良的人，他對她的愛溢於言表，他堅持了人最基本的誠信，不欠情，不欠債；他被人吸血是獻血，想的不是自己而是鄉親的地租和工錢；同門的侄子結婚幫忙毫無怨言，酒席都沒有資格坐上；燕子的三次搬家，放驢的舉動簡單但卻是大愛；俗話說人死債消，然而他還掉了所有的債，內心是何等的乾淨。即使再苦再不起眼的存在，但卻擁有人類最基本的人性和美德這難道不像熊貓一樣稀有？

一個人，一頭驢相依爲命，即使掏盡力氣也還不完同門哥哥的“收留之情”；只有遇到了貴英才有了自己的家，即使一而再的搬家，只要她在就有奔頭。她不嫌棄他窮，懦弱；他不嫌棄她殘疾，無生育能力。相互扶持，共同努力。他們有了自己的房子，有了對未來的憧憬，20xx年了一臺小尺寸的'電視對大部分人來說何等容易，他答應她帶她第一次進城，帶她看病。然而所有的憧憬隨着水遠去，她走了，他的光沒了。當一個在黑暗裏久了的人，習慣可能讓他妥協下去，然而當給了他一絲絲光亮和希望又無情的剝奪，哀莫大於心死。所以他心裏沒了光和希望，也隨他的最愛而去了。我們不禁要問：爲何麻繩專挑細處斷，苦難只找苦命人。

人性的光輝和爲富不仁就是這樣的真實，救急不救窮的真理刻在人們心中。這就是人性，這也是最真實的社會。我們可以對他們報以同情，可以設想更多的結局，然而就像給一個農民一套城裏的房子就能脫貧致富一樣那樣虛無縹緲不切實際。最後的結果依然一樣，拆掉舊房子的15000元和城裏的房子成了他侄子的，即使得到如此之多也不會有太多感恩，還不如一頭倔驢。沒有了貧苦百姓的血可吸，富人還能活命？

通過這部寫實電影讓我明白了幾個道理，最偉大的人反而最簡單善良，人善被人欺，驢善被人騎。扶貧要因地制宜貼近羣衆需要，不然終成爲別人的嫁衣。爲富不仁者不得好死。塵歸塵，土歸土；一個社會遺忘的最底層的羣體卻是最富有人性光輝的人，這纔是最偉大的作品。

《隱入塵煙》觀後感2

《隱入塵煙》是一部節奏緩慢卻動人的電影。這不是一部農村題材紀錄片，也不是鄉村愛情故事大電影，而是一個關於瀕臨被遺忘、被漠視的邊緣人的故事。片尾字幕明示了男主人公馬有鐵過上了有房的新生活。只是，轉身隱入塵煙的馬有鐵，有了房子又有何用？

故事發生在十多年前的大西北。兩個孤獨的人，即將被家人強行撮合到包辦婚姻中。馬有鐵是個不知疲倦、沉默寡言的男人，專注於清貧簡單的農村生活；曹貴英是個膽小的女人，除了無法生育之外，跛足和尿失禁幾乎將她的生活推入一片黑暗。當然，貴英有着令人驚異的自尊，拍結婚照時，她那貌似倔強而又不知所措的微顫，牢牢鎖住了我們的心。

爲什麼我們會堅信這對苦命人可以把日子過下去？當然是因爲導演李睿珺沒有放過任何一個細節：馬有鐵和貴英第一次見面時，貴英目睹了這個男人對驢的呵護與照顧。她知道，馬有鐵不會壞到哪去。婚後最初的日子自然非常尷尬，男人勞動，女人跟隨。但隨着時間的默默流逝，兩人之間滋生的微妙好感便再也騙不過任何人的眼睛。

在寫滿辛酸的清苦日子裏，馬有鐵和貴英相互取暖，他在她的手背上留下印痕、用孵化小雞的紙箱照亮四壁；她懷揣一瓶熱水，在他歸家的路口等到被黑暗和寒冷吞噬——如此低調而蝕骨的浪漫從不需要千言萬語。

以善良之心與生冷的世道保持距離。馬有鐵善良，但絕非毫無洞察力和感受力的“淳樸”——他怎會不知自己的“熊貓血”可以帶來多少肉眼可見的利益？怎會不知那些口是心非的街坊親戚骨子裏都是什麼德行？

只是，他選擇以自己篤信的價值觀念對這個世界報以溫柔。否則，他怎會牢記“借”來的大衣和十個雞蛋必須要還，又怎會在走進樓房之前念念不忘在老房屋檐上剛抱了窩的燕子。馬有鐵根本不是鄉村深處的異類，而是世道變了，人心變了，他依然故我。

對那些永遠無懼惡意、堅持善良的農村人，李睿珺充滿了深深的眷戀和敬意。

所以，當殘破的村莊被無情的沙丘包圍，朔風將灰塵吹過岌岌可危的老屋，一切都要被遺棄和埋葬時，他讓這對不同尋常的夫婦，在荒原之上憑雙手蓋起了不再漏雨的土房。在極端疲勞後，相濡以沫的愛情如期而至。他們將聒噪荒唐的世界拒之門外，生活中留下了意想不到的美和詩意：驢子是他們的孩子，家禽、燕子和玉米組成了他們的王國。

李睿珺曾說：“鄉下的人趕上了開往城市的火車，但兩個主角都錯過了，他們就像兩個騎自行車的人跟在高速列車上的人後面跑。”這並不意味着《隱入塵煙》和賈樟柯的《站臺》產生了相似的命題肌理，恰恰相反，與後者掙扎於趕不趕得上火車的滔天糾結不同，前者珍視的，則是那些在時代變化過程中無暇被顧及，卻又彌足珍貴的人類美德。對這種美德和人性究竟是否持有信心？影片的結局或許給出了導演自己的判斷。

《隱入塵煙》打破了“愛情的意義囿於性和浪漫”的刻板印象，突出了尊重、關心和信任的重要。這一點，通過武仁林和海清的精湛演技，得到了精準的詮釋。

全片除了兩人在潺潺水聲中的搓背鏡頭之外，並無更多親密畫面展現，但兩人情感關係的遞進和彼此咬合的強度卻讓人信服。作爲素人演員，武仁林的“原生態”演出沒有一絲露怯，而海清則從第一個鏡頭開始便完全融入角色，肢體語言和情緒表現都堪稱過硬。稍有遺憾的是，若干素人配角演員的表演缺乏生動性，我們沒有等到他們最自然的那個瞬間。

《隱入塵煙》在藝術和技術上都足以配得上柏林電影節競賽片的水準。但必須承認，這部電影就像馬有鐵最心愛的那頭毛驢一樣，渾身上下都烙上了一種一言難盡的矛盾：被拴着繩子時，它必須找到一個非凡而又穩妥的敘事視角，去呈現或裹藏其最想表達的東西，這何其艱難；如若真有一天脫下繩子，這類在美學選擇上將剋制、緩慢、冷靜堅持到底的藝術電影，是否能真正征服影院裏的大衆？這是《隱入塵煙》最讓人心疼，也讓人思索的地方。

《隱入塵煙》觀後感3

今天看了一部20xx年最火，由海青零片酬主演的電影《隱入塵煙》很多人和我一樣看時都壓抑、悲憤、淚灑衣襟。影片講述的是20xx年前後甘肅兩個農民馬有鐵（武仁林飾）和曹貴英（海清飾）一同勞作、相知相守、相濡以沫、共擔命運的故事。

影片講述的是西北農村兩個被各自家庭拋棄的人—馬有鐵和曹貴英。從相識相知、相濡以沫的悲傷故事。孵小雞、蓋房子、種麥子等一件件農活中深耕生活的甘苦。一個對患難夫妻在泥土裏長出來的愛情令人動容，他們對土地的深情守護，男女主角質樸富含哲理對話：“被風颳來颳去，麥子能說個啥？被飛過的麻雀啄食，麥子能說個啥？被自家驢啃了，麥子能說個啥？被夏天的鐮刀割去，麥子能說個啥？”

“你看，像不像把你的腳印種在地裏了……”“莊稼種在地裏就哪兒都去不成了，風吹日曬的，生生死死的，只能在地裏幹挨着。話說回來，我們長了腳又能跑去哪兒呢，你說農民離開了地可咋活呢？”……

男女主角都是在貧窮、缺愛的環境裏成長被哥嫂苛責、嫌棄，都是孤獨、可憐、缺愛的人。馬有鐵的哥嫂自私自利毫不顧念親情，算計、躲避、冷漠一再欺負命令他幹活。就連村子的人都說馬有鐵是他哥哥家的長工，幹了那麼多年，哥哥爲了自己兒子結婚嫌他累贅被趕出老屋。結婚啥都沒有給他，像流浪狗一樣兩次借住在別人遺棄的破房子裏。修房子也沒有幫助。建設新農村拆遷分福利房還佔他名額。生前沒有一點幫助和溫暖，死了修的房子拆遷款還是他們的。貴英也是一個苦命人在哥嫂家住的是豬窩棚，從小挨打受氣，落下了病根子---尿失禁。在她臉上看到的是悲傷、絕望、膽怯看不到自信陽光和笑容，做什麼都畏手畏腳、小心翼翼，生怕別人不高興。

嚐盡了人間疾苦、白眼的馬有鐵和曹貴英在彼此家人的嫌棄撮合下走在了一起相互取暖，感情逐漸深厚。在他們貧窮、無助時一再被爲富不仁的承包商欺負，白抽他的血，還嫌棄他髒。村子裏同樣是村民的人都嫌棄他們，不讓孩子靠近還冷嘲熱諷。影片幾度讓人潸然淚下，在貧窮的人身上看到的只是卑微、隱忍、可憐、木訥。當你的身體和能力弱小的時候身邊絕大多數都是壞人。別看都是些勤勞樸實的村民在他們眼裏也有高低貴賤，即使他們比別人富不了多少，更談不上優秀，他們也依然有欺軟怕硬，瞧不起別人的秉性，看似憨厚、滄桑風霜的臉下隱藏着強烈的自私、狹隘、不善。

故事的結局隨着貴英的意外落水身亡馬有鐵的心被徹底掏空了，對生活的希望徹底破滅，選擇追隨貴英。令人潸然淚下，唏噓喟嘆：在生活的現實面前老實人、弱小的人活着是多麼艱難。他們努力過，心懷浪漫、態度堅定地活着，頑強抵抗命運與歲月的踉踉蹌蹌。窮，不可怕，努力日子就會越過越好。當這兩個極度缺愛的人好不容易相依爲命，日子越過越好時卻厄運降臨。一個腿有殘疾且不能生育、尿失禁經常被人嘲笑的人誰會去救，即使死了村上也沒有人幫忙。貴英的離去，馬有鐵的精神支柱垮塌了，人間薄涼，來自親人嫌棄冷漠的內傷已深入骨髓，徹底失去了活下去的信心，萬念俱灰中馬有鐵還清債務追隨貴英而去。離去前還放了幹了一輩子活的驢，驢捨不得離開時他說：“叫你走你都不會走啊，叫人使喚了大半輩子，還嫌沒使夠嗎？真是個賤骨頭”。結局的最後拆馬有鐵房子時拿錢拉物的侄子、還等抽他血的人和驢同時出現在鏡頭可謂意義深遠……

電影全劇沒有一句吵罵架的臺詞卻把人性的惡、自私、冷漠無情、世態炎涼、展現得淋漓盡致；全劇沒有一句愛的表白和親暱的動作，不說愛但關心和體貼無處不在把愛情表達得入骨三分，感人肺腑。來人間一趟，有一天，我們都會走，你能帶走的只有你的肉身和脾氣，所有的功名利祿、財富貧窮都將隱入塵煙，無蹤無影……

《隱入塵煙》觀後感4

一，金銀之貴重，窮苦階級之命如何承受？所以有金、有銀不可能長壽，而即便讓較爲廉價的有銅享受尋常百姓的人生和正常人的壽命，也要最爲廉價的有鐵命運付出沉重的代價幫襯，纔可維持。

二，傳統觀念的貧血，就是缺鐵，所以只有有鐵的血纔是健康的血，才能成爲患者的救命血。至於被比做國寶血型的那種稀罕，其實是在告訴人們，所謂的富貴階層的生命很脆弱。而維持整個社會生命最寶貴的只有貧賤階層的血液纔有頑強的生命力。

三，爲何觀衆最擔心可能出現的不幸，比如主人翁因被抽血而患病致死，或是房屋倒塌事故致殘等事件沒有發生，而是主人翁自己選擇安靜地離去？對於這個世界，他沒有一絲牽掛，也無一分賒欠，乾乾淨淨地離去了。

因爲，窮苦人的生命力是頑強的，幾千年的歷史都說明，中國農民不可能被剝削階級剝削而至於全部消滅，更不會因遭受天災而整體滅亡，儘管每次超量抽血的場景令人極爲揪心，儘管狂風暴雨的肆虐牆坯子極爲無情，儘管原始的壘牆方式極不安全，然而都是有驚無險，他依然堅強地活着，而他的離去，是他自主地選擇平靜離去，這是善意地離去，這不僅是有鐵的善意，也是作者和導演的善意，或是他們當下的隱忍心理而做出這樣安排。而他們的隱忍，卻往往會給觀衆的情緒製造出一種逆反，這種逆反極易造成爆發的衝動。

四，因爲這裏的善意和隱忍，不是沒有反抗，只是反抗的手段有點特殊，可以聯想印度聖雄甘地反對剝削殖民者的非暴力不合作運動。當然，有鐵的這種不合作比起甘地的不合作更決絕，更加不可調和。

五，無論什麼時候，有鐵都要同吸血者保持距離，“一碼歸一碼”是宣言，而爲同等身份的人追要糧食欠款是立場，雖然在勞累之時也不忍踐踏蝌蚪生命，雖然自己無家可歸卻依然擔憂燕子的安樂窩，可對於吸血者生命的唯一希望和期待，他卻選擇了冷漠，這種冷漠的鄙視勝過任何方式的反擊，這是階級立場的不容調和。

六，這兩個階級本是一體，之所以有了區別，就是因爲一種制度催生的。這是社會生態，好比水面，只要有風，就有浪，有浪就有碾壓和翻轉。

七、這個社會得以正常運轉的第一滴血液是什麼？製造血液的器官是什麼？千萬不要用“貨幣”和“工廠”兩個詞回答，因爲只有“糧食”和“農民”纔是唯一正確的答案，對於生命來說，其它任何東西都無關緊要。

因爲沒有農業，就沒有人類社會，特別是農耕文明爲根基的中華歷史進程，這個特徵尤爲顯著。而如今，這個人類歷史生存和發展唯一的原動力，如今面臨的選擇是什麼？難道也要平靜地離去，自生“自”滅地離去。

八、農民離不開土地，所以有鐵對土地有最樸實的讚美，就兩個字“乾淨”。是的，泥土本身不僅乾淨，而且芳香，之所以有時候骯髒和惡臭，是因爲那裏寄生了不該寄生的東西，而要完成自身淨化，需要時間，恰恰這個環境存在的時日不多了，因爲這裏除了老人還是老人，年輕人都進城了。

九、把視爲自己孩子的母雞總習慣於到老窩產卵，有鐵將其捉了回了新家，壘了新窩，漸漸習慣了的時候，隨着有鐵的離去，房子被拆了，雞窩還在嗎？

十、善良、勤勞，血中有鐵不僅不會貧血，而且必然具有願斷不彎的錚錚血性，這是中國農民特別柔軟和善皮肉所生成的骨子裏的特徵，這是五千年農耕文明賴以存續的根基。如今有鐵走了，是不是說有血性的中國農民也將不復存在生存的環境了呢？是不是說農耕文明的輓歌更是無需再唱了？因爲，有鐵的葬禮肯定是簡單得不能再簡單了，而不久後，最後一次來找有鐵吸血的那一家的葬禮會許肯定很隆重！這都由觀衆們自由想象了。