《生命之樹》觀後感3篇
《生命之樹》是一部充滿了哲理意味的內心獨白及富有美感與想象力的畫面的影片，導演泰倫斯·馬力克對影像和音樂的理解和表現力讓人歎服。以下是小編爲大家整理的關於這部影片的觀後感，歡迎大家閱讀！
篇一：《生命之樹》觀後感
兩個小時十八分鐘。前面接近半個小時的純畫面，各種絢麗或震撼的畫面，爆發、誕生、延伸和生命，和着厚重的音樂聲，讓人壓抑。我跟他說，確實適合你看，極端又神經質的畫面，讓我看不下去，他說只是因爲你看不懂，所以你看不下去。我不知道。但是我還是看完了。每個人都會不自覺的尋找與自己相似的事物，相似的想法，總是想有個人明白自己、理解自己，但太過相似又會排斥，太過理解你又害怕。就是這麼矛盾。
我也曾像傑克那樣，渴望一個人死去，但後來發現，只是更愛了。我也像他那樣，望向這充滿未知的世界，新奇，美妙。但是我的矛盾不似他那樣來自父親和母親，而是來自我自己和父母。就這樣一直糾纏着，矛盾着，長大。 他丟掉了自己，慶幸，我死守住了。雖然仍舊矛盾，但總歸知道自己在哪裏。
《生命之樹》這部片子，非常文藝，跟我喜歡看的風格有差距，但是，不妨礙我理解它。來自一個孩子的質問，來自內心裏的質問。很多東西是說不出來的，就像朋友說他一直沒有看懂。這裏麪包含的東西很難說的很清楚，個人認爲。
他說，《生命之樹》是一部電影，你也不必想太多。很多想法是自己冒出來的，你擋不了。可能編劇和導演也沒想到的地方，被很多觀影者想到了。這是電影的神奇之處，有些你並沒刻意表達的竟被人捕捉到了。當然，也有可能只是因爲他們想多了。
《生命之樹》很文藝的一部電影，畫面那麼美。想法有些多，有些是用語言無法形容的，只能用眼睛去看，然後用心去體會，不想說，就這樣。
篇二：《生命之樹》觀後感
部電影，是帶給我很多思考、啓示還有困惑的。之前對這部片子幾乎沒有任何瞭解，對導演也是。電影一開始，看到約伯記中的一段話，開始覺得有期待，因爲約伯記是我對聖經中看得最多、也是最難感受的一章。
首先，總結性的概括，這部片子是少見的拍得好的，值得看很多遍的片子，無論是畫面、演員，甚至每個鏡頭都可以說是精雕細琢。聖經中的創世記、啓示錄裏原先只能語言表達的東西都用不同的畫面表現出了意境！非常贊！
裏面有很多喃喃自語，有很多是和神的對話，禱告。影片中大部分的畫面，都是通過Jack的眼睛，看到這個世界，然後不停的和神溝通。這種類型的電影，言語是最無力的，也很少有劇情的衝突。但是對於基督徒來說，非常的有共鳴。這個世界都是在神的掌控之下，電影畫面中各種美輪美奐的自然風景，對於人來說是那麼的奇妙，但是對於神來說，是多麼的輕而易舉。這個世界，有多少祕密是我們永遠也不知道的。我們對於神而已，到底是什麼？我們在神的安排下，應該在這個世界上感受到什麼？
影片快結束，Jack的弟弟走過那象徵性的窄門，然後看到很多人在天上相聚，如同啓示錄說得那樣，你們只是暫時的分開，最終還是會在天上相聚。也許到那一刻，母親失去孩子的痛苦就會消失殆盡；所有在這個世界受到的苦與樂也會消失殆盡；剩下的就是無盡的海平面，無慾無求。
好奇的是，真到了那裏，人會不會懷念這個亂七八糟的世界？
篇三：《生命之樹》觀後感
萬物所在宏觀世界與人內心的微觀世界並不是包含與被包含的關係，它們是並列共存的，《生命之樹》是一部通過萬物之生與內心傾訴所延伸的細部紋理來描述兩種世界的夢囈之詩，泰倫斯馬力克用最唯美瑣碎的向陽鏡頭去詢問生命之意義這一終極問題，脫離了傳統的敘事模式，《生命之樹》插上了詩的翅膀，它飛的太高太遠，讓腳踏泥土的人仰望不到軌跡，但是似有似無的，它留下了些東西。
《生命之樹》博大無邊的主題較難存活於傳統敘事之中的，正如電影所呈現的那樣，終極問題還是用詩歌去表達比較好，表達的清不清楚永遠不是衡量詩歌好壞的標準，不論是庫布裏克的《2001太空漫遊》、塔可夫斯基的《犧牲》或安哲羅普洛斯的《永恆與一日》，此類設計拷問生命終極意義的電影，寫意是重要於寫形，因爲永遠沒有人可以真正的觸及生命的終極答案，而對於藝術家而言，啓迪人去思考是高明於直接給人答案的，人類文明的發展歷程告訴我們有些問題永遠沒有答案，但是我們不能放棄去思考。
對於《生命之樹》這部電影我們很難給予一個衡量標準，但是我們不可否認的是，它是一部極具藝術價值的作品。它的電影語言和主題內核實驗性意味很強，有很多值得討論的地方，而泰倫斯馬力克對此片的拿捏也是一個值得商榷的問題。電影前半部分花了很多的時間去描繪生命的形成歷程，大爆炸之後的星雲、地球初期的岩漿與火山爆發、海的形成與生命的孕育、生命的形成與毀滅，伴着呢喃似的祈禱。這些事關生命終極意義的終極圖景構成了影片的前景，而正是這些萬物宏觀世界部分的引人，使得電影后面關於人內心微觀世界的描繪變得更具深意，這些貌似是脫離於敘事的東西其實正是電影敘事的重要表現部分，人有時候過分關注於人類自身而或略了這樣一個事實：我們並不是這個世界的唯一主角，除了我們細部的微觀世界，還有更大更廣的存在。
電影對於人類微觀世界的描述瑣碎而又具有神諭一般的深意，影片中大兒子傑克的孕育和成長便是描述人類內心微觀世界的過程。從一開始，影片便設下了一個問題，那就是關於順從自然（nature）與服從規矩（grace）的抉擇，一者是關於人類的自然本源，第二個是關於人類文明形成之中所產生的道德和社會規則等約束。對於人類來說，這兩者矛盾的存在早已不是一時之事，伴隨着人類文明的發展，這兩者的矛盾一直存在着，當然作爲個體的選擇，我們的選項並不多的由得我們去考慮。
影片之中，這個五口之家的發展便是一種微觀化的人類世界，孩子一出生，他便開始接觸學習人類文明的各種點滴，從道德、國家、宗教、法律、暴力、紀律、服從、死亡、性等等一切，這些或直接描述，或存在於電影隱喻之中。比如電影之中，父親教兒子如何打鬥和防禦，這便是自然界之中長對幼的一種經驗傳授，使之更容易在這個世界存活，這是生命的延續和繼承，是生命終極意義的組成部分。再譬如影片40餘分鐘時父親對兒子關於花園邊界概念的教育，或是母親夜晚讀故事時對“邊界”的反覆提及，結合配樂“我的祖國”(斯美塔那)，這明顯是一種關於“國家”概念形成的隱喻。人類的微觀世界之中，各種“細微而龐大”的元素構成了我們的精神世界。
除此之外，影片之中對付“父親”與“母親”的定位也是人類內心世界的組成部分，對於人類而言，母親代表大自然，她的愛是無私無邊無條件的，而父親這個角色代表的是紀律和服從，他的愛是有償的，影片之中關於父親與母親的描繪與德國精神分析學派著名人物愛利希弗洛姆的關於個體成長與的父母角色關係的闡述相差無幾，個人的心理過程與理解社會的心理過程是相互結合的，而在影片之中，這兩種的關係也是非常緊密深入的，這種人類世界細部紋理的描寫也是影片所詢問“生命終極意義”的一部分，影片整體關於“愛”的解讀，是導演關於終極問題解讀的重要線索，而全片瀰漫的宗教色彩似乎成爲了“愛”的載體。結合泰倫斯馬力克自小接受基督的薰陶，這個個人情結化的表達值得商榷，一方面它使得影片氣質更加濃郁，一方面它似乎限制了影片的發散性。
把人類微觀世界與宇宙宏觀世界關聯起來使得整部片子博大而深沉，在眼花繚亂的剪輯和夢囈式畫外音的作用之下，整片放棄了傳統敘事，代以詩性的表達，從電影語言方面來說，《生命之樹》開創性不大，但是從整體效果而言它是非常成功的，而對於電影內容尚存在爭議，這點爭議主要體現在電影關於泰倫斯馬力克個人關於“愛”的解答上，西恩潘片尾似有似無的微笑出賣了泰倫斯馬力克。其實《生命之樹》這部片子並不難理解，但是它對於每個人口味的“兼容性”是比較差的，爭議多的電影一般會更有價值，就像當年《2001太空漫遊》上映時存在爭議一樣，時間會遺忘一些作品，也會銘記一些作品，而《生命之樹》是前者還是後者其實都並不重要。
對於詩電影來說，超越電影記錄性的侷限性是非常重要的，隱喻、象徵等只不過是輔助敘事的手段而已，而現代電影對於詩電影的涉及已經越來越少，所以《生命之樹》的出現顯得彌足珍貴，雖然在電影語言上並沒有太大的突破，但是它卻很好的繼承了詩電影的一些內核，而之前對於“個人情結”之於《生命之樹》的爭議在此不過只是無意義的討論而已，對於詩人而言，限制住了自己的情感，怎麼能寫出好的詩呢？
