清明詩會上發言稿

清明詩會上發言稿

在日常生活和工作中，發言稿應用範圍愈來愈廣泛，發言稿是一種實用性比較強的文稿，是爲演講準備的書面材料。那麼，怎麼去寫發言稿呢？下面是小編爲大家整理的清明詩會上發言稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

各位詩友：

在清明節前夕，我們相聚在xx人文紀念公園，通過“清明”詩會的方式，寄託我們對亡者的哀思，表達對生者的祝願！在此之際，我謹代表xx市作家協會對主辦此次活動的市作協詩歌委員會、xx市婦女聯合會、木蘭書院，以及參與協辦的仙鶴嶺人文紀念公園等單位一併表示感謝！感謝你們爲培養xx的城市文化氛圍、提升xx的`城市文化品位所做出的實質性貢獻！

我們知道，清明節在中國二十四節氣裏是個特殊的節日，具有特殊的文化特徵與指向。從古到今，中國人都是在清明期間掃墓祭祀，表達哀思與懷念之情。因此，我們的xxxx年第二場“xx詩會”放在“清明”舉行，更有一份特殊的意義。

說到“清明”，我們也不得不引申出“生”和“死”這個沉重與嚴肅的話題，事實上，我們每個人都應該嚴肅而認真地思考這個問題。因爲對於每個生命個體來說，生是偶然，死是必然。人生一世，草木一秋。這是大自然的法則，任何人都無法逃避。從這個意義上來講，人生而悲涼，不可能超越時空環境。從古到今，我國的文學家們總能把握住生死的真諦。詩人陶淵明雲：“有生必有死，早終非命促”；唐代詩人李白雲：“生者爲過客，死者爲歸人”；宋代文學家歐陽修雲：“死生，天地之常理，畏者不可以苟免，貪者不可以苟得也。”我國當代著名作家史鐵生也說過：“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯證的問題，而只是上帝給他了一個事實，上帝在交給我們這個事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以說死是一件不必急於求成的事情，死是一個必然會降臨的節日。”

我想，從古到今文學家們所思考的生死問題，也是我們這些普通人思考的問題，只不過他們想明白了，在生與死麪前豁然開朗，也有自己暫性的理解和表達。我還在想，古人能想明白，史鐵生先生能想明白的，那麼我們爲什麼想不明白呢？

那麼，我們就把時間交給詩歌與音樂，交給快樂的時光吧！因爲詩歌和音樂是人類的共通性語言，它能對生命作出優美的詮釋。

謝謝。