百年孤獨讀後感範例12篇

當閱讀了一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，以下是小編爲大家整理的百年孤獨讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

百年孤獨讀後感 篇1

因爲書中無可抗拒的悲劇結局，我躺下後翻來覆去睡不着。布恩迪亞家族百年興衰的歷史，每個人無可排解的焦灼與孤獨，冥冥中無可抗拒的宿命都讓我無法入眠。這是一部拉美歷史的興衰史，伴隨着城鎮的建立，科技的發展，殖民者的入侵，自然災害的肆虐，原著民的反抗、掙扎、屈從乃至安於命運的安排。整部書充溢着靈異鬼魅的色彩、異於西方現代文明的情調。文字富有寫實性，生動逼真的再現生活的同時，又不乏詩意、幽默與浪漫，許多段落讀下來津津有味，忍俊不已。

今天整本書大概又過了一下，整理了一下布恩迪亞家族七代百年的譜系，對書中的情節愈發的明晰起來。這本書是我接觸到的第一本拉美文學的書籍。可以說這是一個很高的起點。該書是1982年的諾貝爾文學獎得主。同時，該書也是中國第一次獲得加西亞.馬爾克斯的中國文版授權，據說是天價。20xx年6月第一版。我很慶幸選在這個時候來讀這本書。我記得以前也經常看到這本書的中文版，但是隻知其名，不曾深入。原來以前的都是盜版啊。如果十年前讀這本書，我未必能理解其中的精髓。我現在讀一部作品，更喜歡作品中體現人性，揭示人性的東西。我相信，無論歷史如何變遷，人性的東西總是最基本的最恆遠的。加西亞*馬爾克斯的高明之處在於他把人性置於廣闊的'時代變遷之中，舉重若輕地把拉美的歷史通過一個孤獨的家族歷史體現了出來，並警示世人，拉美將走向何方？

人們習慣於把《百年孤獨》看作魔幻現實主義小說，而我更贊同馬爾克斯自己所說的：“我寫的都是現實。”我相信超自然自量的存在。而在越是落後的地區，靈魂與鬼神都是與人類同在的。譬如在廣大的農村地區，我想極少人不相信人死後是有靈魂的，所以靈異的事件總是頻頻出現，你把它看做是迷信也罷，只是人的意識也好，它就是存在着，在現實中，或者在腦海裏，反正總有一個所在。你可以把它看做魔幻，也可以把它當做現實。

這本書的譯者是范曄，是我們的同齡人，70後。他的中國文學的功底也是相當好的，語言華美、幽默、又滿是無可奈何的憂傷。我真以爲自己在讀中文原著呢。一個翻譯者能夠讓讀者有廢寢忘食讀下去的衝動，就已經是成功的了吧。哎，跟人家比起來，我們真是慚愧。人家年紀輕輕，翻譯起來竟是大家手筆，我輩讀此書，竟然還有不認識的漢字，慚愧慚愧啊。唯一困惑的是，根據網友的介紹，好象別的版本里出現的豬尾巴是個女嬰，范曄的譯本里卻是個男嬰，真想趕緊找到其它的版本看看，或者如果自己懂西班牙文，找來原文看看也好。

不知道是不是閱歷增加了，我讀此書，倒是沒有太多時光錯亂或者身在魔幻或者異國的感覺。相反，我倒覺得布恩迪亞家族的百年曆史跟中國的歷史有相近之處，難道是書中有東方的元素？還是因爲同樣曾經遭遇外敵的入侵？或者是經歷了從落後到文明的苦難過程？包括書中人物的命運我在今日的農村依然可見。

這樣一部作者傾其心血寫了一年多的鉅著，當然不是我三天就可以領略其精髓的。這也是我讀書的習慣。對於喜愛的書，第一遍往往是要焚膏繼晷通讀，瞭解故事梗概，知道其結局，方可安心；第二遍則是理清人物脈絡，瞭解故事發生的時代背景；之後則不知道是不再讀或者是若干遍地咀嚼，取決於對作品的喜愛程度及作品對我的影響。

又是凌晨了，明天繼續“孤獨之旅”。

百年孤獨讀後感 篇2

烈日照在蒙塵的巴旦樹上的嗡響，午休的昏厭中響起的火車汽笛，撥開爬滿這棟房子的蔓藤條，我推開了奧雷里亞諾封塵已久的大門，這裏曾經發生的一切都像一場無聲電影以迅雷不及掩耳浮現在我的眼前，我看到了他，以及他的父親，在那個遙遠的下午…

如果真的像敘述普通小說一樣講述這本著作的話，我不知道該如何下筆，因爲這是一個主旨深邃冗長且沒有多少波瀾的故事，在整個主線中，布恩迪亞經歷了從淳樸的鄉村生活到戰爭、革命，接着殖民思想的侵蝕，再到一切歸於平靜後的絕望、滅失，任何作品與之所處時代的陰影都是密不可分的，在賦予了它拉丁美洲歷史反抗的背景的同時誕生了一個家族。但如果只是這樣，經典將不再是永恆的.經典，我們會發現很多細節都明明白白地折射着人類生活的發展過程，暗含着某個成長哲理。

“多年之後，奧雷里亞諾上校站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午….”《百年孤獨》最值得懷戀與思索的一句話(也就是它的開頭)，短短的一句話，卻容納了未來過去和現在三個層面，而這一切就像是一場預言，在人還未出生時就已被規劃好的，是梅爾加德斯用他超乎尋常的眼光看到了一個家族的消亡，並記在羊皮古捲上等待他們自己去破譯自己的命運。愛默生認爲：“我們應當假設某種預定的諧和計謀中必然要有被未來應驗的遠見。”我不說愛默生的“預定諧和有多適用於這個家族，至少梅爾加德斯有這樣的智慧，而我們也需這樣的智慧，而我們也需這樣未卜先知的能力，清楚地知道做一件事的後果，承擔的風險以及自己努力會挽回怎樣的回報。

海明威說：“必須面對永恆的東西，或者面對缺乏永恆的狀況。”布恩迪亞家族就是不滿足於純粹的生存，有無法達到完美的境地，才選擇了獨樹一幟的生活方式，譬如捆綁自我，封閉自我，沉淪自我，在反抗孤獨的同時又暗暗接受着孤獨所持有的高傲感，布恩迪亞家族就是這樣的一個矛盾體。黑格爾說過：“人格的偉大和剛強的程度，只有借矛盾對立才能衡量出來。”馬爾克斯正是抓住了這樣的矛盾點。

可是，“孤獨”究竟是什麼?

生命的神祕性是不言而喻的。史懷哲稱人與人之間的關係式“在黑暗中並肩行走，”人們可以給予彼此鼓勵與寬慰，可人類最終將孤身前往自己的歸宿，就如同來時的隻身一人。

孤獨的本身就具有它的意義。孤獨是在這樣一個大千世界找不到一個真正理解你的內心，而是產生的情感。這種孤獨是從自身而言的，是帶着一定的疏離感的。就像《百年孤獨》裏的麗貝卡，那個將自己包裹在高傲的厚殼裏，孤老終身的女人，她沒有奧雷里亞諾上校那種與生俱來的孤獨，但我卻從她的身上找尋到了自己的影子。

一直以爲自己自命不凡，不願和同學們深交，很多人都說我是一條泥鰍，圓滑，通宵事故，處理事情遊刃有餘卻不平易近人。而當我在書中找到了自己可能的未來時，我也明白該該變了，就如馬爾克斯所說“等他們睜眼，看到的已成現實。”我希望現實是我能放下高冷的架子，真誠地交朋友。

《百年孤獨》告訴了我另一個真理——別讓時光停在過去。如果一直在爲自己過去因習慣而養成改不掉的藉口，那麼人便被空氣裏瀰漫着惰性所感染，最終令一切衰朽，停滯的熾烈塵埃所降服。過去只能用來懷戀而不能成爲今日的複製品。

馬孔多的夏日一去不復返了，這座鏡子之城將在奧雷里亞諾全部譯出羊皮卷之時被颶風抹去，我靜默地合上了這本經典之作——《百年孤獨》。

百年孤獨讀後感 篇3

最近看完了百年孤獨，書看得很快，可信息量太大，反而還未消化完畢，停留在對一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反覆咀嚼幾遍，我才能真切明白作者對人類歷史的諷刺有多深。目前我對百年孤獨的理解僅是這是一本介紹一個家族在一個世紀中的崛起與衰落的過程，圍繞着其中兩個兄弟與取了他們相同名字的後代的故事。故事中的每個人都是孤獨的，而又活在自己的世界裏，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標準、動機與準則。每個人都有光明與陰暗，並以自己的方式爲這個家族付出一生。他們在馬貢多生活，在這個孤獨的小鎮與以馬貢多小鎮爲中心形成的一個範圍活動着，在這裏他們完成了生命的昇華，爲了他們心中的正義以及執着的信念，履行着他們從生下起就無形中擔負着的職責，爲一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來到這個世界上他們認爲必須非做不可的事情。他們每個人是獨立的，既有相同點，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎並不屬於這個家族，他們最大的相似點，就是孤獨二字。孤獨，打自這個家族誕生在這個世界上就與這個家族的命運緊緊的相連在一起，他們生來是孤獨的家族，死後也並沒有逃脫孤獨二字。

我不知道孤獨象徵着何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死後靈魂也無法倖免。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須揹負着的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數人打着交道，生活在羣體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有唯一的世界裏，精神是獨立於肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。

有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會到內在世界精神的唯一與獨立。外表接受陽光，內心處以安靜、幽深的黑暗；外界流經時光歲月，內心的自我則得以一片凝固的永恆的時間。在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經百鍊、在無數思考疑問中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。

世間本無對錯，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無所謂何謂正確，不同的人以不同的.解釋獲得不同的支持。本無善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就爲罪大惡極之人？殺人者無心、有心；失手、蓄謀，各樣情況交錯，以何爲標準、準則？有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方爲正確，豈不是殺人至於無形，否定了一個人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學習有各種方法，以爲融會貫通最佳，並不需反覆詢問知識深淺。分數可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，爲蟻羣所用，多中取少之時，才爲體現分數考試價值之時。知識永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改進。

對待人生，每個人都有不同的態度、人生觀與原則。

自認爲，溫婉的細涓長流的爲最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細筆，空房獨處一下午。房外傾瀉陽光，房內靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體裏，靈魂在亙古持久的孤獨中永恆的巨大的轟鳴。

我的生活態度，也便是獨立且無時無刻不在思考，無論是面對過去，現在，或是未來。

百年孤獨讀後感 篇4

此書文筆之精簡，令人稱奇。例如描寫庇拉爾·特爾內拉，在她遇到何塞·阿爾卡蒂奧之後，發出那句經典的“好傢伙”的感慨，將他帶到她的吊牀上去，很快懷上了阿爾卡蒂奧。我突然好奇這個女人是誰，重又翻到前面去找，卻只見“那段時期有個女人常來家裏幫忙做家務，她神情歡快，言語無忌，舉止誘人，還會用紙牌算命”這樣幾句描述她的出場。寫完了她和何塞·阿爾卡蒂奧的激情，只用“那女人”。

下面是一些令我印象深刻的片段，其中不乏令人浮想聯翩的精美絕倫的畫面。

在遠征者隊伍到達馬孔多的第一個夜晚，馬孔多的河水“彷彿冰冷的玻璃在流動”。

在距離馬孔多兩個星期的步行距離的.地方，在着魔之地的彼岸，停着一輛白色的西班牙大帆船，裏面生長着一個靜謐美麗的世界。“整艘船彷彿佔據着一個獨特的空間，屬於孤獨和遺忘的空間，遠離時光的侵蝕，避開飛鳥的騷擾。遠征者們在船內仔細探查，卻發現裏面空無一物，只見一座鮮花叢林密密層層地盛開。”

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞刺穿了普魯鄧西奧·阿基拉爾的喉嚨。妻子烏爾蘇拉看見普魯鄧西奧·阿基拉爾“正努力用蘆草團堵住咽喉上的空洞。”何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞看見“死人就在那裏，神情憂傷”。用徒勞的補救寫死人的憂傷，用死人的憂傷寫活人的內疚。

普魯鄧西奧·阿基拉爾的靈魂通過詢問其他的亡靈，輾轉從馬孔多第一位死者梅爾基亞德斯那裏找到了馬孔多這個此前未被死神光顧的地方。魔幻而合情合理。

麗貝卡在爲皮埃特羅·克雷斯皮而哭泣時吃土，在平靜的午後和姑娘們繡花時偷偷吃土，在對何塞·阿爾卡蒂奧的慾望得不到滿足時瘋狂吃土。“每當看到潮溼的土層和蚯蚓在花園裏堆起的小丘，她常常會從交談中走神，懷念的淚水帶着鹹味涌上舌尖。”讓人難以理解，又似乎可以理解，假如她孤僻而又熱烈，又恰巧有吃土的怪癖。

由於皮埃特羅·克雷斯皮的悲傷，“馬孔多在睡夢中驚醒，心神俱醉，那琴聲不似這個世界所有，那飽含愛意的歌聲也不會再現人間。”直到這一刻，我仍願意相信，皮埃特羅·克雷斯皮對阿瑪蘭妲產生了如昔日對麗貝卡那樣深厚的感情。假如那是愛情，一定是最神聖純潔的一種。阿瑪蘭妲看起來也喜歡皮埃特羅·克雷斯皮，但又無法解釋後來她對奧雷里亞諾·何塞產生的悸動。一個女人可以如此決絕地拒絕一個深愛自己的男人，卻險些無法拒絕自己的侄子。另，皮埃特羅·克雷斯皮真的存在於這個世界嗎？存疑。

在預知死期分別是做足一定數量的小金魚和繡完自己的壽衣之後，奧雷里亞諾·布恩迪亞日復一日做着小金魚，做完又重熔，阿瑪蘭妲日復一日繡自己的壽衣，繡了又拆。他們在想些什麼？

也許不僅是布恩迪亞一家，似乎馬孔多的所有人都患上了“祖傳的孤獨”。剛建村時，人們還會因爲吉普賽人帶走了何塞·阿爾卡蒂奧，而在烏爾蘇拉的鼓動下拒絕吉普賽人進村，但漸漸地，沒有人再關心馬孔多發生了什麼，而是一切順其自然。

沒有人想對入侵馬孔多的香蕉公司和殖民者做些什麼，沒人相信大罷工事件中死了三千多工人，卻也沒有人對真相感興趣。

這裏的人似乎對世界沒有好奇，拒絕相信奇談怪論，卻又不願親自探尋真相，只選擇用自己的已知解釋發生的事。只有布恩迪亞一家，似乎每個人都努力想探尋生命的意義，最終卻也不得不淹沒在世人的遺忘和孤獨的海洋中，向既定的宿命屈服直至毀滅。

馬孔多毀滅了。孤獨的種子飄向世界，在各地的角落生根發芽。

百年孤獨讀後感 篇5

《百年孤獨》描述了一個家族七代人的恩怨情仇。其中，我最欣賞亦是最具帶入感的便是烏拉蘇拉的女兒阿瑪蘭妲。阿瑪蘭妲繼承了外祖母內斂端莊的品質，年輕時和母親的遠房表親麗貝卡爭奪意大利鋼琴技師皮埃特羅，卻始終無法阻止皮埃特羅迎娶麗貝卡。終於在婚禮舉辦前夕，阿瑪蘭妲意欲毒死麗貝卡，卻一經失手毒死了自己尚是少女的嫂子。婚禮被迫延緩時，麗貝卡開始愛上了阿瑪蘭妲的大哥，皮埃特羅也發現自己漸漸愛上了阿瑪蘭妲。情況應已如阿瑪蘭妲之意，可阿瑪蘭妲卻始終以“我們不再是當年那個繡花寫詩的少女和撫琴奏曲的少年”爲由拒絕皮埃特羅，以致皮埃特羅以自殺結束生命。阿瑪蘭妲痛心不已，燒傷自己的右手，纏上黑紗，任大好青春年華如煙消逝。此後，雖有馬爾克斯上將的苦苦追求，卻依然得不到阿瑪蘭妲對他的真愛。由此，阿瑪蘭妲帶着處女之身爲自己織起了壽衣，結束了自己的百年孤獨。

其實，這真是個拙劣的理由呢!——阿瑪蘭妲豈會不再繡花寫詩，豈會不愛那個爲自己夜夜撫琴彈奏的少年?只是，我懂阿瑪蘭妲，她需要真正純潔的愛——能讓自己切身感受到自己在愛着別人且自己在被別人愛着的愛。只是，她內心充滿對無意謀殺嫂子的愧疚，她告訴自己：對不起，你對皮埃特羅的愛和皮埃特羅對你的愛都已不再純潔，太多太多的愧疚，太多太多的悔恨交織在一起，我已經失去愛別人的能力了!你認命吧!亦如阿瑪蘭妲始終不對馬爾克斯上將開金口一般，因爲大家都明白上將的愛慕之情實則是他對阿瑪蘭妲的哥哥奧雷里亞諾上校友誼的昇華，於是阿瑪蘭妲心懷芥蒂——“上將，您是愛屋及烏吧!”任由馬爾克斯上將如何努力地追求阿瑪蘭妲，她本身卻始終置若罔聞。難道她真的一點都沒愛過馬爾克斯上將嗎?那又是誰在上將差點被槍決的前一天晚上不顧危險爲上將送去自己做的蛋糕，陪他聊天且在陰影中嘀咕着你若得救，我便嫁給你——對，還是阿瑪蘭妲。只是，上將已得救，阿瑪蘭妲卻食言，選擇抵制一份不純潔的愛情。我突然想到自己幼時去七寶樂購，吵着要買玩具，被母親訓斥以後便大哭大鬧，家裏人最終還是答應給我買，可我卻強忍着眼淚，說不要了——我心裏只是恨不過，爲什麼你們一開始不幫我買，卻在我的'大哭大鬧下，才答應幫我買，你們到底想不想幫我買!難道我在短短的幾分鐘內變的不愛玩玩具了嗎，不是的，我只是討厭那種他人“不純”的慾望：買玩具不是爲了我快樂，而是請我閉嘴。阿瑪蘭妲就是和我一樣敏感、執拗，我當時厭惡的是父母“不純的慾望”，而她放不下，解不開的便是對嫂子深深的悔恨和對哥哥人格魅力的妒忌。我討厭父母“不純的慾望”，只是少買一個玩具，阿瑪蘭妲卻由此付出了她的一生。

其實，前面就已交代過，馬爾克斯筆下《百年孤獨》中的人物，拜作家誇張與象徵手法所賜，大都性格與行爲偏激，很難想象現實生活中真會有人如阿瑪蘭妲那般心存芥蒂而情願自我封閉一生，儘管她爲了愛情，真的錯手殺了自己的嫂子。

“過去”真的那麼重要嗎?自己有時候也嘲笑自己，什麼時候可以真正變得豁達起來，明白“過去”只代表着深刻的懷念，而並非是沉重的羈絆。確實殺了人呢，真的犯過了彌天大錯，但是，我們真的值得爲此揹負一輩子，敏感一輩子，芥蒂一輩子嗎?敏感如我，如阿瑪蘭妲的，是否也會夜夜於睡前小小的懺悔一下呢? ——算是爲了忘卻的紀念吧!

百年孤獨讀後感 篇6

在很多讀者眼中，《百年孤獨》是一部魔幻主義開山之作，一部被博爾赫斯譽爲比《堂吉訶德》更能體現西班牙浪漫主義色彩的鴻篇鉅製。因爲在這本書中，加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構建的名叫馬孔多的奇特小鎮鮮活地呈在人們面前，從一個家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠無法抹去的烙印--孤獨。

家族中整整七代幾十名成員，卻循環往復只用五個名字命名，循環往復地做着相同的事情打發孤獨，時間，永遠在這個家族中轉着圈，一切不過是重複的輪迴。每天做兩條金魚的奧雷連諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開始做；把自己終日關在房中縫製殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭塔……他們內心中充滿了無限的孤獨感無法排遣以至於不得不離羣索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨的方法，然而從他們每個人的經歷來看，帶來的孤獨感卻不盡相同，我無法完全揣測他們內心所遭受的.苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經歷有關，更與某種不忍有關，我不忍去細細品嚐這一份份透骨穿心的孤獨，任何一個能品嚐完這些孤獨的人，必定憂鬱至極，相反地，任何一個沒有掙扎於如此生活摧殘中的人，是無法體會這種失落感的，這也是這部書不能被很多年輕人所能看懂的原因。

全書近30萬字，內容龐雜，人物衆多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩地亞家族7代人充滿神祕色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因， 從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。從1830年至上世紀末的70年間，哥倫比亞爆發過幾十次內戰，使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實，並且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。政客們的虛僞，統治者們的殘忍，民衆的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的衆多人物，描繪了這個家族的孤獨精神。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。儘管很多人爲打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終。這種孤獨不僅瀰漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成爲阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。作家寫出這一點，是希望拉美民衆團結起來，共同努力擺脫孤獨。所以，《百年孤獨》中浸淫着的孤獨感，其主要應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之後形成的倔強的自信。

閱畢此書，彷彿感覺時間在這一刻戛然而止，抱書凝神，心猶不甘，久久無法抽離，彷彿一切，皆是時間開的一個大大的玩笑。輪迴、循環、宿命，你所能讀到的，都是時間調皮的影子。一百年，一個家族的興衰道路，鋪陳着一顆顆流淌着苦痛淚水卻堅強如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽它們柔軟的訴說，那一刻你能感覺，人類歷史天空中不滅的孤獨光環，是無比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的悽美，是在毀滅世界的大洪災之後，諾亞方舟上的倖存者眼中所呈現的接天引地的綺麗彩虹。

孤獨，便是永恆呈現的形態。

百年孤獨讀後感 篇7

《百年孤獨》是諾貝爾文學獎獲得者馬爾克斯的代表長篇小說，是一部充滿神奇與狂歡的歷史鴻篇鉅著，被後人譽爲“魔幻小說界璀璨的明珠”。

在文學界，一直把《百年孤獨》奉爲瑰寶，我很早就知道它是一本享譽世界的文學名著，也早早買下來準備細細品讀，第一次看了十多頁，就被裏面龐雜的家庭系統和不斷重複的人名繞得頭暈目眩，後又斷斷續續翻看了幾次，可能是浮躁，也可能是因爲“書非借不能讀也”吧，我終沒一氣呵成，只好忍痛束之高閣，但又時常惦念着。今年五一，我重拾舊夢，靜心研讀，那匪夷所思的故事，魔幻離奇的筆法，性格鮮明的人物，樸實無華的語言都強烈的吸引了我，雖然書中驚濤駭浪，但讀完最後一個字合上書本時，我反而感到了內心的平靜。

那《百年孤獨》究竟講的是什麼故事，給我帶來什麼啓示呢？

馬爾克斯以神來之筆，描寫了布恩迪亞家族七代人充滿神奇色彩的坎坷命運，描繪了哥倫比亞農村小鎮馬孔多從荒蕪的沼澤中興起、發展、鼎盛到最後被一陣旋風捲走而完全消亡的一百多年的圖景，巧妙地把現實生活和虛幻宗教色彩、神話故事糅合在一起，既氣勢恢宏又奇幻詭麗，既曲折離奇又驚世駭俗。

馬爾克斯以生動的筆觸，刻畫了性格鮮明的衆多人物，在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，長期生活在自我封閉的孤獨中，甚至新出生的孩子都帶有家族特有的孤獨，儘管很多人爲打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最後均以失敗告終，所以家族中多數人最後的結局是陷入不能自拔的孤獨中退化。

在小說《百年孤獨》中，唯一保留着親情的是母親烏爾蘇拉，烏爾蘇拉支撐着整個家族，關心着兒女們的成長。她斥責欲殘忍槍殺戰友的兒子，憤怒地用鞭子抽打濫殺無辜的孫子，不顧一切去探視臨刑前的兒子……她對所有的人都敞開愛的大門，她恪守博愛的原則，然而，她的'愛得不到迴應，在冷漠的現實面前，偉大的母愛也顯得蒼白無力，這是時代的不幸，也是悲哀。

小說的最後，作者讓這個缺少人情味的城市“消失得無影無蹤”，這是對孤獨的最好定義，因爲陰冷的環境很難孕育生命，只有打破孤獨，復活愛心，世界纔會充滿陽光，這是作家對美好未來的呼喚，也是《百年孤獨》給我的啓示。

在高度文明的現在，電子產品與軟件的發展，反而讓人與人之間的距離越來越遠，即使待在一個周圍都是熟人的環境裏，卻還要一次次翻看手機才能緩解心中焦慮和無所適從。我們生活在一個極其快捷化、信息化的時代，很多人很忙，以爲忙可以擺脫孤獨，卻只是讓孤獨越跟越緊，其實，孤獨是人生的一種常態。

當夜色吞噬喧囂的城市，當看着遠處樓宇未息的萬家燈火，孤獨會沒有預兆的來襲，正如馬爾克斯所說“生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最後的最後，孤獨猶如影子一樣存在於生命一隅。”沒有人會喜歡孤獨，但又無法避免，不如釋然，坦然接受生活中的孤獨時刻，學會成長，讓自己變得更加獨立和堅強。

百年孤獨讀後感 篇8

“家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻吃掉。”

——梅爾基亞德斯

加西亞·馬爾克斯以小說作品創建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。這是諾貝爾的頒獎詞。他們說，這是值得全人類閱讀的文學鉅著。

我在一口氣看完之後，卻忽然想到了《紅樓夢》，對於《紅樓夢》，人們褒貶不一。對於《百年孤獨》，我也一直堅信這種說法，你也許能看到人性、愛情、親情，也會看到戰爭、迷信、神幻，我只能說，這個由馬爾克斯創造出來的世界足夠現實，也足夠真實，真實得讓人不禁潸然淚下。也許，這就是一本鉅著的力量吧。

如今的文學，不知怎麼，沒有了華麗的文字，沒有故作姿態的情節，每一個字似乎是越來越普通，但當它們相遇的時候，又會產生一種無法言喻的舒適感。我不管這是否是現代文學的`一種趨勢，還是一種手段，我終究還是欣喜這種變化的，如同讀完《百年孤獨》時的那種充實感一樣，就像經歷了別人的整個人生，明明是再普通不過的故事，可就是這樣一個接着一個的故事，堆積了整個人生，甚至是一個家族的百年孤獨。

馬爾克斯於上世紀二十年代出生，我在想，當初他在寫《百年孤獨》的時候，有沒有想到自己會得諾貝爾，有沒有想過自己跨越了幾乎一個世紀，甚至在獲諾貝爾的前一年，他還在寫一部兇殺案的小說，甚至在2年，他還在寫具有現代氣息的文章。

他是幸運的，看看他上世紀早期的作品吧：《枯枝敗葉》，再看看他年的作品吧：《我不是來演講的》，只是看着這兩個書名，就能感受到兩個世紀文化的衝撞。我個人是很羨慕能夠跨越世紀的人，也許我跨過，不過那時的我兩三歲，沒有激動，沒有欣喜，不知道昨天和明天竟然就是兩個世界，沒有像8後那樣做一些紀念百年的事情。

而馬爾克斯不同，他帶着自己的記憶、自己的作品、自己的成熟，在另一個世紀繼續寫作着。現今，我擁有了自己的記憶、自己的思想，卻只能看着那年份上個位數的變化，不知那百位上的數字何時會變化，甚至不知道自己能不能見到那新的一天。

也許我不會見到，但若真有那麼一天，我一定會登上那高高的山頂，看着昨天的月亮和明天的太陽，就這麼垂垂老去。

我願意去相信這偌大的天地間有一個世界平行於我們，我也願意去相信這個世界屬於那個百年孤獨的家族。他們在我們不知道的空間裏生存了一年又一年，一個百年又一個百年，如同當初他們誕生那樣，在我們不知情的情況下，又消失不見

。也許這就是《百年孤獨》的魔力，他們太過真實，又太過虛幻，好似有時我們就是他們，他們就是我們，只不過他們消失地快了些，我們消失地更慢了些。

22離我們似乎又更近了，他就在我們的眼前，比起瑪雅“22”我更願意相信中國科學家的預言。忘了那數字，只記得那單位是億年，現在想來的確是很遠，若當真到了那一年，有人如同現在一樣，告訴他們，世界末日就要到了，我只是好奇，那時的人們是否會相信。

也許，那個時候，會有第二顆“地球”，比現在人們的擔驚受怕要好得多了。

這一切一切的天馬行空，說到底還是《百年孤獨》給我們的難題，也許，活在當下。比什麼都重要!

百年孤獨讀後感 篇9

馬爾克斯向我們展示了一幅幅拉丁美洲從十九世紀到二十世紀，一百多年來的生活畫卷。在拉美的某個半島上，一個海濱小鎮，同一座莊園，布恩迪亞家族整整七代人的恩恩怨怨，無一不詮釋着“孤獨”。布恩迪亞家族，從第一代開始，家族之間的人就完全沒有感情聯繫，夫妻、兄弟、姐妹、親子，都沒有信任可言，有的只是永恆的利益，永恆的慾望而已。

信任感的孤獨

在馬爾克斯的小說中，要想在這個大家族中找到一個信賴的源泉是基本上不可能的，因爲這個家族的做人原則就是互相提防，互相準備榨取利益。一個家族七代人，表面上彼此和諧，但是接近對方的目的全都是爲了給自己謀取利益。前幾代父母對孩子的約束是爲了自身家族的臉面，親子之間的信任感是其中最典型的悲劇。家族中的男人置女人於不顧，在外面風流鬼混。家族中的女人也爲了自己的生存想方設法拿走男性的東西，這是信任感完全缺失的家族。

心理健全的孤獨

讀過這本書的人，都可以很輕易地得出這樣一個結論：這個家族的成員，有近一半的人心理不健全，或者說心理不正常。從第一代家族成員起，就已經埋下了禍根。整個家族的後代其實是由主人叔父和姨母私通的產物，這樣的血液流淌在了家族的血脈中。到了第三代開始變本加厲，第三代的年輕男主人迷戀上自己的姑媽，還爲其失去了生命，第六代的男主人又愛上自己的姨母。這樣扭曲的愛情，正是這個家族心理不健全的縮影。

與外界交往的孤獨

其實，一個家族的延續，自然少不了外界人員的加入，不然如何維繫家族血脈。我們發現，和這個家族有着直接血緣關係的年輕一代總是渴望追求自己的愛情，不管對方是保鏢，是工人，還是從遙遠國度來的音樂家，至少他們在追求自己的愛情和婚姻。然而家裏的`長輩們卻總是一次又一次阻止他們的愛情發展，導致最終悲劇的發生，他們從來沒有真正地接納過外界。

孤獨是人生常態

爲什麼我們每個人都有自己的身軀，而非連體嬰兒？這就是大自然賦予我們的肉體孤獨，從一開始就註定了要一個人行走，一個人思考，一個人追尋幸福，沒有人能夠和我們直接融合在一起。這是無法改變的，生命一直就很孤獨。我們談戀愛，結婚，終究不是靠別人，還是得靠自己，生命永遠在給我們孤獨的平臺和時間。但是，在不少人眼裏，這樣的孤獨卻是他們絕望的前兆。

的確，當你遭受巨大挫折的時候，比如事業低谷、感情破裂、親人離世等情況，如果你發現此刻沒有一個人陪在你身邊，幫你走出困境，那必然會感受到莫大的孤獨，而這樣的孤獨的下一步就是無助，你會無助到絕望。不要排斥，也不要畏懼，因爲孤獨始終伴隨着我們，直至生命盡頭。我們很害怕孤獨帶來的負面效應，雖然這很大部分是自己腦補的，所以愈發地排斥。克服恐懼的關鍵在於面對，要知道孤獨並不可怕，只是我們心裏有鬼而已。

但孤獨的時刻，卻也是我們可以行動的時機，是我們可以開始着手幹屬於自己事情的絕妙時機。在孤獨的時候，在焦慮和恐懼及排斥感疊加的時候，我們要做的就是什麼都不要想，立刻去做點事情，無論是什麼都好，就是不要一直躺在牀上玩手機。

孤獨是生命固有常態，可以讓人絕望，也可以振奮人的鬥志。孤獨是什麼呢？是毒藥還是良藥？我們可能一輩子都搞不清楚這個問題。但無論孤獨是什麼，這個世界上從來就沒有絕對的事，主要在於我們如何利用孤獨去成長，而非像布恩迪亞家族一般，隨着一陣颶風，永遠消失。

百年孤獨讀後感 篇10

上個週末，終於在北京炎熱潮溼的桑拿天氣裏，讀完了馬爾克斯《百年孤獨》，百年孤獨讀後感範文。這本書對於中國文學愛好者並不陌生，中國現今中年一代的著名作家幾乎都多少受到了馬爾克斯思想或者創作手法的影響。但很坦白講，我是受到了早期一些其他文學或歌曲中出現的百年孤獨字眼，到最近媒體大肆報道的中國如何費勁周折終於拿到馬爾克斯版權的影響，才決定要捧起這本厚厚的鉅著。

看最初部分時，覺得有點《指環王》的魔幻和不知所云。

中段看完一些網上的簡單介紹後，改換了視角，從魔幻中剝離出現實的故事主線，終於隱約捕捉到了作者魔幻現實主義筆觸下想要表達的對殘酷現實的悲嗆。

尾段讀完，唏噓感嘆，下定決心一定要寫篇讀後感，表達我的震撼和對孤獨的全新理解。

等到真要下筆了，才發現面對這樣一部史詩般的鉅著，實在無從下筆。是的，這是一部史詩般的鉅著，或者它就是史詩本身。面對它，我感覺自己渺小得根本沒有資格來描述自己的讀後感。作者駕馭文字的能力，講故事的手法，豐富但絕不華麗的細節描寫，天馬深空卻從不脫離主題主線的想象，讓提筆想寫讀後感的我，不僅悲從中來。

也許我眼界太淺，但在我這一畝三分地上，我只能做出結論：馬爾克斯，絕非人類。

《百年孤獨》被稱爲拉丁美洲魔幻現實主義的代表作。這部小說內容複雜人物衆多情節離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“彙集了不可思議的奇蹟和最純粹的現實生活”榮獲１９８２年諾貝爾文學獎。

這本書最離奇的地方是在於它的敘事手法非同一般，連環、環環相套、循環往復，彷彿讀者和小說中的人物一起從一個起點開始，經歷百年後，又回到了命運的原點。整個小說縱貫百年曆史構建虛擬創造出小鎮馬孔多的`布恩蒂亞家族7代形形色色性格各異的男男女女，但他們都有一個共同的特徵：在拉丁美洲民族革命運動大背景下，無法逃脫直接或間接地被孤獨所折磨至死的命運結局。在個人命運的背後，我猜測作者是想揭示這樣一個主題：在殖民統治時期的革命潛流，會因爲人的孤獨、封閉逐漸落後而消亡。

那個想象中的百年老宅

故事發生的地點在馬孔多的布恩蒂亞家族老宅，雖然時不時會被作者天馬行空地扯到歐洲啊亞洲啊某些地方，但故事的主線永遠都不會離開這座老宅，尤其是故事的後半部分，讓我在閱讀字裏行間時眼前很自然就形成了一幅關於這座老宅的想象圖。老宅的興建、逐漸破舊、最終宅基地被莫名而來的大風連根拔起，都隨同着這個家族的血脈萎縮或者擴張而起伏不斷，與家族人物的命運緊密聯繫在一起。

小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們儘管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。馬爾克斯企圖通過布恩地亞家族7代人充滿神祕色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求我們思考造成馬孔多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。我被馬爾克斯引入到完全不可思議的奇蹟和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓我體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物的經歷和命運都是深刻得讓我覺得血淋淋，對，就是血淋淋。

百年孤獨讀後感 篇11

就在奧雷良諾?布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最後瞬間，馬孔多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，註定不會在大地上第二次出現了。”——《百年孤獨》

第一次接觸百年孤獨的時候還是在高三的暑假，那時候有大把的時間做自己的事，於是我開始看諾貝爾文學獎的獲獎名著，我左挑右撿，直到加西亞?馬爾克斯的.名字映入我的眼簾。因爲他典型的拉美姓氏，讓喜愛足球運動的我對他多了一份親切，於是《百年孤獨》成爲了我接觸的第一本拉美文學，也成爲我接觸魔幻現實主義的紐帶。

《百年孤獨》描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風雲變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神祕因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，成爲20世紀重要的經典文學鉅著之一。《百年孤獨》是一部很難讀的書，是當時的我看不進去的一本書。書本身帶有的奇幻色彩在第一次翻開時，讓我覺得覺得不明所以，整個暑假，我嘗試了一次又一次都是看兩頁就又放下。

直到今年國慶，我又看到了7年前被我拆開的《百年孤獨》，時間已經在它身上留下了黴斑，而我卻還沒有真正的看完過它。於是，我又拿起了這本書，在這個陰雨的國慶讀完了它。讀《百年孤獨》就像是在嘗一道外國菜，你試圖去接受它卻發現還是不合你的胃口。

與以往容易讀書看戲身臨其境的我不同，百年孤獨裏的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一道透明的牆。每當我似乎身臨其境的時候，總有一道高牆讓我無法靠近，也許是因爲作者總以戲謔的口吻描述南美神話的場景，也許是因爲書中人物自由狂野與自己太過遙遠。

把書合上時，我用力把書上的落灰撣下去，不知不覺我的眼角有些酸澀，更多的則是釋然。作者在那個時代獨創了從未來的角度來回憶過去的倒敘方法，將過去和未來巧妙地結合在一起，爲我們描繪了一個錯綜複雜、時空交錯的家族歷史。

馬爾克斯有條不紊地描繪出了一個魔幻的拉丁美洲，也刻畫了許多形形色色的孤獨者們，讓我漸漸接受了孤獨。孤獨和喜怒哀樂、酸甜苦辣一樣，都是人生的調味劑罷了，孤獨不可避免，孤獨更像是生活的緩衝區，讓你在筋疲力盡之後，仍然有時間來面對生活。

現代人的生活節奏越來越快，每天我們沉浸在色彩斑斕的現代世界。我們其實已經學會了自己獨處，抱着手機、戴着耳機、坐着發呆。馬爾克斯說：“孤獨是一個陪伴人一生的夥伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人羣裏讓它保護你回家，週六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，週日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。”

一直到現在我還覺得“魔幻現實主義”這個名字取得真好，幾十年過去了依然讓人十分玩味。再到後來我非常喜歡唐映楓《記昨日書》裏的一句歌詞，“你可知這百年愛人只能陪半途，你且信這世上至多好景可虛度。”我才覺得我終於找到了百年孤獨的最佳註解。

百年孤獨讀後感 篇12

讀完《百年孤獨》後，這本書有兩個極爲明顯的便籤。一是“孤獨”，二是“魔幻現實主義”。作者將“孤獨”寫得深入人心，覺得書中人物就是自己，覺得書中所講的事蹟似曾相識，作者又將“魔幻現實主義”貫徹到底，展現得淋漓盡致。

說起孤獨，讓我印象深刻就是第一位出場人——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，第一次看時，我對他的印象就是不負責，對家庭不聞不問，以自我爲中心，毫無底線的人。後來，我好像慢慢地開始瞭解他，嘗試理解他的精神世界，他對孤獨習以爲常，他享受孤獨，在孤獨中有新突破，有新的發現，這就是他想要的，也是他心之所向。同時，他是個太過優秀而孤獨的人，他有卓越的體能，也有高超的智商，意志力驚人，對事物的.看法也異於常人。

他從吉普賽人那裏用養家餬口的牲畜換來磁鐵，想利用它開採金子；看見放大鏡能聚集太陽光，就自己站在超大的放大鏡下，被太陽灼傷，即便這樣，也改變不了他想利用這個研造出威力無比的武器；他從吉普賽人那裏得到航海用的觀像儀和六分儀，就通過實驗認識到了“地球是圓的，像橙子”，這種超常人的遠見卓識，又怎能不令他孤獨呢？

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的孤獨，沒有人會理解他，即便是他的妻子，也不例外。這不禁讓我想到了魯迅先生，他們二人都獨自彷徨在自己孤獨的世界中，彷徨久了，他向自己的妻子吶喊——世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子！他的堂吉訶德，他的理想之劍，最終還是敵不過現實的風車。終於，他陷入孤獨之中不可自拔。他的生命漸漸退化，直至凋零。

其實從某個角度來講：他並不是個俗人。

要知道，布恩迪亞家族留着孤獨的血，留着與常人不同的血。可孤獨也並非全是壞事。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的二兒子，也是個孤獨的人，奧雷良諾生性沉默寡言，他有自己的內心世界！他的內心深處充滿思辨與論證，奧雷良諾的思想清晰無比，他有着驚人的判斷力，他能夠預測未來的事情，這種卓絕的預判能力，甚至無數次幫他躲過了針對自己的暗殺。面對外來的入侵者與暴政，他怎麼不戰，要麼一站到底，絕不妥協！這種勇氣與魄力的背後，是智慧，是孤獨醞釀出來的思想與智慧。

《百年孤獨》以記載了布恩迪亞家族七代人來反映1830年至上世紀末的70年間拉丁美洲的風雲變幻，其中仔細描述了七代人的坎坷歷程，書中人物雖有血緣關係，卻從未深入理解彼此，也沒有感情交流，讀到這，孤獨彷彿充斥在布恩迪亞家族且永世也無法散去。

這部意義深刻的作品，讓我思考的人生問題有許多，萬法不離其宗，孤獨的意義無非就是內心深處有着未被捂暖的地方，有着某種空缺，沒有一個是一座孤島。在信息化的社會，我們每時每刻都在跟許多人發生這千絲萬縷的聯繫，我們學會情感交流，不僅僅是爲了避免孤獨，也是爲了讓人與人之間的靈魂得到更好的交流，讓人與人心靈靠得更近。

終有一日，孤獨的人的心會被捂熱，空缺被填補。

生未百年，死不孤獨。