(必備)《艾青詩選》讀後感

當仔細品讀一部作品後，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編收集整理的《艾青詩選》讀後感，希望能夠幫助到大家。

《艾青詩選》讀後感1

存在於詩裏的美，是通過詩人的情感所表達出來的、人類向上精神的一種閃灼。這種閃灼猶如飛濺在黑暗裏的一些火花：也猶如用鑿與斧打擊在岩石上所迸射的火花。——艾青如是說。

艾青曾去法國留學，跟着恩施林風眠學詩歌，幾年的異國他鄉生活，使他的詩收到了俄羅斯後現代主義以及一些文藝復興時期名家們的影響，但同時，歐洲的法國同樣動盪不安。在這期間，艾青作了兩首“在地獄裏創作出來的詩”。一首是《巴黎》，另一首便是收錄於《艾青詩選》中的《馬賽》。

《馬賽》創作於1933年。馬賽是法國的第一座城市，從羅馬時期起，便是戰火與掠奪下的產物。19世紀，以描摹500名烈士奔赴巴黎一路壯歌支持革命而流傳後世的《馬賽曲》聞名於世，作爲法國的國歌飄揚於歷史的長河，那是一個國家發展而來的高光時刻，同樣也是艾青內心中的`法國情節。但在20世紀，馬賽便進行了殖民擴張，愈發繁榮穩定。艾青說，那是地獄。

從詩中來看，無處不是人民的鬥爭，無處不是矛盾與掙扎，無處不是從胸腔最炙熱的鮮血中迸發出的怨惡與詛咒。“無定的行旅已把我拋到這，陌生的海角的邊攤上了”——是時代，是歷史，是時間，是人心，推動着身在異鄉的艾青，被綁架，被侮辱，被迫害，在馬賽對東方國家進行殖民擴張時，艾青作爲黃種人，作爲中國人，可想而知受到了怎樣的霸凌，而後半句更是使人聯想到已經變了性質的馬賽，將人民逼迫至絕路拋棄在邊緣地帶的慘淡情形！

之後艾青便描繪了在馬賽，所謂的繁華，所謂的工業化，所謂的經濟繁榮。本質是混沌不堪，是壓在人民脊樑上的血鞭，是帝國主義毫無人性的打壓。在人羣向着所謂燈塔而無血無肉的麻木向前時，艾青知道，他們不過踏在底層人民的屍體上向上一層層疊加着傷痕罷了。而艾青則是站在底層勞動人民及工人審視着這個混沌不堪的社會。“像唯一的駱駝，在無限風飄的沙漠中，寂寞地寂寞地跨過——”艾青的語言無疑是撼動人心的，縱使無限風飄，卻仍無法動搖駱駝堅實的目光，腳踏實地的腳步，身處的是沙漠，腳下踩的，與駱駝的本質並無異，同樣也是塵埃，所以在逝去的靈魂下跨過去，跨過去，不忍傷害每一個普通且平凡的生命。“放射着混沌的憤怒，和混沌的悲哀——”這時的太陽，是眼睛，是民衆的眼睛，是艾青的眼睛。

接下來便是厚重且沉痛的批判，是憤怒並無所畏懼的指責，是痛徹人民心扉而深刻到刻在骨子裏的詛咒。工業強大又何用，工人們面黃肌瘦，將繁瑣的會話，屈服的手勢，醉酒的空瓶埋葬在工廠厚重的濃煙之下。它們是盜賊，是綁匪，艾青甚至將自己比作米蟲，看啊，那些是異國來的看盡馬賽罪惡與富貴下的暴力的旁觀者，有些甚至是掠奪與剝削下的受害者，那些高樓大廈、瓊樓玉宇皆是幫兇，甚至是輪船，引渡着成百上千的旅行者見證1933年的祕密。

但艾青並沒有對這片土地絕望，它是地獄，但仍然不捨，依舊依戀，也許是這片土地上的人民足夠孤獨，也許是紀念百年前溫存的理性與藝術的遺骸。儘管如此，離別的最後，馬賽，還是墮落的，是“盜匪的故鄉”，是“可怕的城市”，這是艾青所以帝國主義原則性的批判與反對，雖然要學習外國的先進知識與思想，但是對於違揹人道的，虐待人民的，堅決抵制，絕對拒之門外。這是地獄裏關於艾青的一朵火花，他帶回了中國，歸屬於世界，應當被時代所認識。

地獄裏的火花，是世界的寶物，是我們應當存於心的敬仰與堅持。

《艾青詩選》讀後感2

他慢慢地，描繪出無光的子夜;又慢慢地，點綴以滿天星斗。他就是“吹蘆笛的詩人”——艾青，他用自己的所見、所聞、所感做顏料，創作在畫布——《艾青詩選》上。

《艾青詩選》是土地的讚歌。在《我愛這土地》中，艾青寫下了膾炙人口的名句：爲什麼我的眼裏常含淚水?因爲我對這土地愛得深沉……我們每個人都因土地而生，爲土地所養。當土地面臨危難的時候，艾青就把那些義無反顧地熱愛、歌頌、保衛土地的人們寫成詩裏的那隻鳥：它們竭盡全力爲土地而歌唱，爲土地而嗚咽，爲土地而死亡，連羽毛也腐爛在土地裏面。這首詩雖然簡短，但每一個字都彷彿是作者眼裏滴落的淚水，令人感受到他對土地深沉的愛。

《艾青詩選》是反對帝國主義的利刃。在《馬賽》中，艾青用憤恨的筆觸諷刺外表富麗堂皇，內心貪婪可怕的城市馬賽。他將車輛比作醉漢和村婦，將太陽比作中了酒毒的眼，將煙囪比作屈服於資本的女子，將煤煙比作棄婦之披髮，將裝貨的.麻袋比作灰色的痰，將大郵輪比作最堂皇的綁匪……按我的理解，當時法國等帝國主義列強雖然有着發達的技術和美好的生活，但這一切都是他們從像中國一樣衰弱的國家中掠奪過去的。他們攝取的每一份養料，都是普通老百姓的血淚。艾青愛那風情萬種的法國，但更愛水深火熱的故鄉。這也許就是他煅造這把利刃的原因吧!

《艾青詩選》是鬥爭的號角。在《九百個》中，艾青循序漸進地刻畫了秦末九百個赴漁陽的邊防軍鬥爭意識的覺醒。“漁陽，快到了吧?”“我們沒有幸福，我們都是奴隸!”“我們不走了吧!雨，你任性地打吧!”“我是陳勝，你是吳廣!”“擁護陳勝!擁護吳廣!”“反對到漁陽!打倒秦皇!”……這首鬥爭的史詩令我十分感動，尤其是“我們不走了吧!”這句詩，讓我特別地感受到大澤鄉起義的無奈和悲涼。這也令人不禁想到近代中華民族反對壓迫、不懈抗爭的無奈和悲涼!詩歌《夢》中的最後一句話也令我感觸頗深：我們應該有一個鋼盔，每個人應該戴上自己的鋼盔。的確，當一個民族處在生死存亡的關頭時，每個人都應該戴上保家衛國的鋼盔，隨時準備用生命捍衛祖國。同樣，當一個人遇到困難時，也應該戴上勇敢的堅強的鋼盔，讓他在自己將要遭受重創而倒下的時候保護自己、支持自己!在《艾青詩選》中，我最喜歡的是《煤的對話》這首詩。煤住在深山裏，岩石裏;年紀比山大，比岩石大，卻沉默了萬年。

當有人問它：“你已死在過深的怨憤裏了嗎?”煤回答說：“死?不，不，我還活着——請給我以火，給我以火!”這很容易讓人想起拿破崙的一個比喻：中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會爲之發抖。只不過，艾青的詩句相比拿破崙的話更強有力，更充滿希望，更令人振奮!其實，《艾青詩選》中的許多詩篇都是一聲聲鬥爭的號角，它們不會過時，因爲在當今世界，許多場有硝煙或沒有硝煙的戰爭正在進行，有的將要進行，仍會有人需要鬥爭的勇氣!這聲號角能讓人喊出：“打倒秦王”的怒吼!能讓人戴上自己的堅如磐石的鋼盔!能讓人內心燃起希望的熊熊烈火!相信光明的人一定會給世界帶來光明!就像《九百個》中說的：人們應該祝福他們勝利，因爲他們纔是大地真正的主人!

“民族的吹號者”艾青留給人們的不僅是一首首讚歌、一把把利刃、一聲聲號角，更是無窮的感動和無盡的勇氣。《艾青詩選》或許不會成爲永遠的藝術典範，但它會成爲永遠的民族史詩，激勵人們不斷前行!