人生不能重來讀後感

當品讀完一部作品後，相信大家一定領會了不少東西，何不寫一篇讀後感記錄下呢？你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編幫大家整理的人生不能重來讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

人生不能重來讀後感1

《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾·柯察金說過：“人最寶貴的是生命。生命對於每個人只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不會因爲虛度年華而悔恨，也不會因爲碌碌無爲而羞愧”。

人生沒有彩排，人生沒有預演，人生不能重來。字寫錯了可以重寫，畫錯了可以重畫，開車走錯路了還可以掉頭重新走過，但是人生之路，卻永遠不能重新來過。我們要謹慎的對待人生中的每一步，每一步都是我們人生中的重要一步、唯一一步，“戰戰兢兢，如履薄冰”，在人生中用這種態度去走，才能不走彎路少走彎路。在人生中，更重要的是百折不撓的意志和勇於認錯的態度，發現走錯了就重新調整人生的座標和前進的方向，成功的道路千萬條，條條大路通羅馬，我們只有堅持不懈，永不放棄，才能贏得最後的成功和幸福。人生不能重來，人生也無法預知長短，但我們可以控制的，是人生的內容，是人生的質量，是生命的品質，是生命的寬度，林則徐家訓：“子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財益增其過。”其寓意就是更加通俗直觀地告訴我們林文忠公所講的這個道理：無論子孫有才無才，留給他們金錢物質，絕不是明智的選擇。舐犢之情，人皆有之，無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫。書中的`副市長鄭煜輝，包括我們現實中的一些黨員幹部卻往往悟不透這個道理，他們爲了給孩子“日後生活留點後路”和讓孩子“生活得更幸福”，踐踏職責使命，違反黨紀國法，其結果不但害了自己，也害了孩子，給家庭帶來巨大的災難。“爲了自己的親人，一定要固守廉潔！”書中每個章節，都讓我感受到深刻的精神洗禮，都讓我更深切的悟到“廉政不做貪官，勤政不當懶官，仕政不爲庸官。”的真諦。“公則生明，廉則生威”，作爲一名共產黨員，在日常的工作中，只有廉潔從政，堅守理想的純粹，一個人纔會內心強大、心悅身爽。由此，在日常工作中，我們要培養四種心：敬畏心。敬畏是理智的開端，沒有敬畏之心，什麼都不怕、都不在乎，身體必不堪重負。 “權力像座橋，橋下是座牢，官員悠悠橋上過，歪心邪步容易掉進牢。”而安全過橋的祕訣是：慎行、慎微、慎權、慎獨。心有所畏，行有所止。

廉潔心。孔子曰：“大德必得其壽。”仁者壽，廉者康，這是自古以來的養生之道。廉者，清正清廉，心底坦然，有利健康。淡泊心。、社會生活變化紛紜，大千世界五光十色，誘惑太多，無時無刻不在影響內心的和諧與安寧。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”耐得寂寞、進退不計、淡泊名利、寵辱不驚，才能心理平衡、靜心成事。

豁達心。得利則躍躍以喜，失意則慼慼以憂，必受利益羈絆，內心折磨。林則徐在廣州查禁鴉片時自題掛於廳堂的對聯寫到“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。人生在世，有太多的

貪念和慾望，貪念和慾望就像鎖鏈一樣，把我們的人生牢牢鎖住，從此我們的人生多了許多的負擔。有了海納百川的氣概，才能消除內心的憂愁顧慮，使身心愉快。

廉潔是每一位黨員領導幹部的生命之本，是其從政的最起碼要求，擁有它雖清貧卻心安理得，失去它雖富有但寢食難安。在今後的人生中和工作中，我會更加嚴格要求自己，成爲一名合格的中國共產黨黨員。

人生不能重來讀後感2

讀完《人生不能重來》不覺掩卷深思，作爲一個人爲什麼會有這樣多的私心作祟。

“公則生明，廉則生威”。在日常的工作中，只有廉潔奉公，堅守理想的純粹，一個人纔會內心強大、心悅身爽。因此，在日常工作中，我們就要培養“四種心”：

一是敬畏心。敬畏是理智的開端，沒有敬畏之心，什麼都不怕、都不在乎，身體必不堪重負。“權力像座橋，橋下是座牢，官員悠悠橋上過，歪心邪步容易掉進牢。”而安全過橋的祕訣是：慎行、慎微、慎權、慎獨。心有所畏，行有所止。

二是廉潔心。孔子曰：“大德必得其壽。”仁者壽，廉者康，這是自古以來的養生之道。廉者，清正清廉，心底坦然，有利健康。

三是淡泊心。社會生活變化紛紜，大千世界五光十色，誘惑太多，無時無刻不在影響內心的和諧與安寧。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”耐得寂寞、進退不計、淡泊名利、寵辱不驚，才能心理平衡、靜心成事。

四是豁達心。得利則躍躍以喜，失意則慼慼以憂，必受利益羈絆，內心折磨。林則徐在廣州查禁*片時自題掛於廳堂的對聯寫到“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。人生在世，有太多的貪念和慾望，貪念和慾望就像鎖鏈一樣，把我們的人生牢牢鎖住，從此我們的人生多了許多的'負擔。有了海納百川的氣概，才能消除內心的憂愁顧慮，使身心愉快，心靈空明。

《荀子》勸學篇中曾說：“……蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是爲芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質非不美也，所漸者然也。”其實“四心”的培育，其真正的根本還是自身信念的樹立。當一個人自然不自然的浸淫在私心雜念中，漸漸的個人內心的魔鬼就會不斷的釋放，直至我們個人無法控制。

王剛作爲著名的演員把和珅這個角色飾演的很到位。在訪談中他曾說：“我是怎麼飾演和珅這個角色的呢？一個是瞭解他的生平，但最重要的就是把自我內心中的魔鬼放出來。”

跨越20xx年的兩個人，從不同的側面說明了自身內心的不斷學習、不斷自我控制的重要。我們的信仰就是要我們通過不斷的自我錘鍊、昇華，最終轉化爲一種無堅不摧、壁立千尺的信念。

作爲信仰，本身還是存在那麼一點點約束的意味，但信仰至少讓我們知道什麼可爲，什麼不可爲。通過信仰的約束的不斷的昇華、在昇華，進而成爲我們生活中靈魂深處的自覺不自覺的信念的時候，我們就真正的體會出信念的力量。

《荀子·修身篇》最後總結說：“君子之求利也略，其遠害也早，其避辱也懼，其行道理也勇。君子貧窮而志廣，富貴而體恭，安燕而血氣不惰，勞倦而容貌不枯，怒不過奪，喜不過予。君子貧窮而志廣，隆仁也；富貴而體恭，殺埶也；安燕而血氣不衰，柬理也；勞倦而容貌不枯，好交也；怒不過奪，喜不過予，是法勝私也。書曰：”無有作好，遵王之道。無有作惡，遵王之路。“此言君子之能以公義勝私慾也。”就充分的說明了信念的力量。“物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。”因此，我們對自身信念的正確培養纔是真正的做好“四心”的正確道路。這也就是信念的力量之所在。