《人間失格》讀後感大綱

認真讀完一本著作後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？下面是小編收集整理的《人間失格》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《人間失格》讀後感1

最近得知伊藤潤二在北京有個展覽，就把他的新作找來看看。發現給他又開始畫名著了，正在連載的是《人間失格》。

這本書的大名我早有耳聞，有人說晦澀難懂，有人說喪且無聊。加上日本小說，我通常是要做好心理建設纔去讀的。所以最終久久沒有閱讀。

可我終究些強迫症。雖然早就知道伊藤潤二在連載《人間失格》了，可心裏總是想着非要看了小說再去看漫畫。忍不住想看漫畫，上網查了查，發現才十萬字，居然比我想象得篇幅少得多。正好最近心裏狀態也是喪得很，就把小說找出來看了。

爲了看的透徹，我還搜索了，哪個譯本最好。但最終還是在網上胡亂找了一個非常詭異的譯本看了起來。

是實話，這本書雖然和大多數日本小說一樣，在莫名其妙的地方有着過於詳細的描述，但是居然出奇的有意思。

在我看來，講的是一個父親是議員的富貴人家的小少爺，從小生活豐衣足食，但因爲過於在意別人的想法，而可以討好周圍的人，揣摩他人的心思，難以拒絕別人的引誘。最終，從成績優良熱愛繪畫的美少年，墮落成毒癮纏身未老先衰的低級春畫作者，被家人送到精神病院之後，又被隔絕在向下。

情節挺豐富的也完全不無聊。但真的很容易讓豐衣足食地生活在21世紀的軟弱青少年有代入感。墮落居然是這麼容易的事情。葉藏也想要積極向上的生活，成爲一名畫家。憑藉着良好的家庭出身和自身的美貌多才，完全是可以實現這一想法的。而且不難看出，最初他的父親也對他報以了很高的希望。而且最終居然在各種自己都瞧不起的引誘下，葬送了自己的一生，而最終唯一可以抱怨的也不過是自己已是的父親。

寫了上面這段話，莫名覺得自己簡直正能量到雞湯。我覺得我還是要看看別人家的書評。我到覺得這書不怎麼喪，完全可以教好青少年。很有殺雞儆猴的氣勢。

《人間失格》讀後感2

懦夫連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷。

終於開始提筆寫這篇最不想寫的文章了。不喜歡的原因就是這種“喪氣”文字的感染力，會在思考中像是手術刀一樣的切入血脈。而這就像是太宰治文字帶來的侵蝕力……

翻閱查詢了作者太宰治的介紹。給我留下最深的印象莫過於自殺與寫作。五次自殺帶了的文字《斜陽》《維庸之妻》，以及最後的遺作，最爲被人知曉的《人間失格》。太宰治生活在的時代就是日本封建制度變革的時代，那時候的日本分爲四個階級（皇、華、士、平民），另我沒有想到的就是太宰治就屬於“華族”就是受封的諸侯、貴族。可是在二戰後日本取消了“華族”重新分配了土地，於是像是太宰治這樣本應享受榮華富貴的階級，即喪失了社會地位，也失去了經濟的來源。這種時代背景下的巨大力量打磨也促使了太宰治的性格吧。

說到性格很想說一說與《人間失格》一起看完的《高敏感是種天賦》這本書，我覺得太宰治就是屬於“高敏感”感知力的一種人格。作者構架出來的人物不一定是作者的本身，但一定也是作者的代言了。就像是《人間失格》裏面的葉藏，就是那種敏感性的性格讓他接收到了太多別人無法理解與不會理解的“信息”與“情緒”。讓我想起科幻、恐怖電影里人物能夠聽見、看見別人無法知曉的東西一樣。本質上我們的都是生活在這個區域的人類，但是視角的不同就帶來，太多不同的內心狀態與思考，這些都是屬於比常人多出來的思維因子。這種因子可能就可以轉換成天賦秉承的材料，也可能變成折磨自己的雜波。就像天才與瘋子只是一紙之隔一樣。而葉藏，或者說太宰治就是兩種可能的合二爲一了。他用他自己的“自殺”的經歷折磨出來了的思維因子，來體悟生命存在的意義。他把生命與作品中的角色進行了融合，兩者不可分割。他39歲就結束了生命，把此生活成了藝術。

回到文章的主題內容：《人間失格》的名字其實就是喪失了作爲人的權利的一種“無賴”，日本文學中的“無賴”就是代表着一種絕望之中的無能爲力。而主人公葉藏表面上是一個彬彬有禮、非常聽話、善於搞笑，經常做一些讓人捧腹的故事，畫一下搞笑的漫畫和寫一些有趣的文章。非常討人喜歡。但怎麼就會像前面說的那樣陰暗和敏感的內心呢，當你閱讀文章的時候就會發現作者太宰治直接將葉藏的內心世界表達給我們看。這些搞笑之下就是掩蓋着的痛苦內心：

別人的苦惱的性質和程度，都是我捉摸不透的謎。實用性的苦惱，僅僅依靠吃飯就一筆勾銷的苦惱，或許這纔是最強烈的痛苦，是慘烈得使我所列舉的十大災難顯得無足輕重的阿鼻地獄。但我對此卻一無所知。儘管如此，他們能夠不思自殺，免於瘋狂，縱談政治，竟不絕望，不屈不撓，繼續與生活搏鬥。他們不是並不痛苦嗎？他們使自己成爲徹底的利己主義者，並虔信那一切理所當然，曾幾何時懷疑過自己呢？這樣一來，不是很輕鬆愜意嗎？然而，所謂的人並不全部如此，並引以滿足嗎？

這些人與人之間的規則、觀念、關係。而他都不理解，也覺得自己永遠沒有辦法融入這個人類社會是帶來的喪氣和恐懼。其實我們的青春期都經歷過這些，出入社會的思考、從校園到社會的變形帶來的鎮痛。只是葉藏的敏感感知力過早的體會到了這些之後帶來的絕望與孤獨。他覺得自己與衆不同，覺得自己是沒法融入社會的異類，他對這些規則的真心實意的融入覺得無能爲力。於是，他只有搞笑，又用搞笑與別人產生紐帶關係。

他努力的去迎合別人，他不知道怎麼去要求別人，連笑父親要禮物這件事都做不好，父親說有一種孩子們很喜愛的面具，問他要不要的時候，他也無法做出決定。弄的父親不開心。葉藏在這種沒能討父親開心的行爲中焦躁不安的同時半夜的悄悄的在父親的記事本上寫下了面具。第二天父親一個勁的笑着說這事葉藏的惡作劇。讀到這時，似乎就能一下子的感悟到了，葉藏那種理解不了他人，也無法被理解的“無奈”之心。

這種不是出於自己本心的搞笑行爲，就成爲了他自認爲的“人格”的最後屏障和與“人類”接入的唯一接口。這種脆弱的唯一，當被故事中、現實中的“人事物”打破擊碎的同時，也就帶來了生命最後的自我審判。

又或者說，我們曾經何時不也曾爲了迎合別人而做出一種不符合自我意識又或者更嚴重到自我厭惡的無能爲力呢？而這種無能爲力的背後帶來的思考是不是就是“生而爲人，真是對不起。”而太宰治把握住了那個時代裏的這些痛苦的本質與根源。而我們這個時代的問題：就業壓力裏、生存壓力、人與人之間的紐帶壓力其實都是時代賦予我們的苦悶。又或者太宰治有微博的話：“搞笑，是我對人類最後的求愛。”或許他就成不了太宰治了。

話說我是喜歡太宰治寫的那篇《大力士》的，裏面的女性角色多了一點俏皮可愛。那一刻我覺得彷彿看到了太宰治寫作的俏皮微笑，只是不知真假罷了。

讀完《人間失格》迴歸到自我本質的養分裏，其實就是要去明白：我們所有的痛苦、喪氣、失落裏都不曾孤單。同樣也感謝互聯網的時代能夠讓我們在羣體中因爲某種共同的認知感，結成集體獲得認同感。同時也一樣需正經、可愛的面對可能會遇見的那些問題。你是誰？你從哪來？你要去哪？

這就是這篇文章帶來的思維因子與價值養料。

《人間失格》讀後感3

作者太宰治爲我們講述了一個關於主人公葉藏從小因爲膽小懦弱而去搞笑，取悅他人，越長大越逃避這個世界，淪落爲終日飲酒作樂、放浪形骸的人，最終只能毀滅自己的故事。這個故事最能引起我共鳴的地方在於我們都身處一個不是周遭所有事物都令我們滿意的世界，每個人對待世界的方式不同，一些脆弱敏感的不懂得怎樣與這個世界相處的人，遇到自己不喜歡卻推脫不了的事物，就採取逃避的方式，從而變成了一個虛僞的戴着面具生活的人。

很喜歡書裏關於主人公的父親要出發去東京之前問孩子們想要什麼禮物的描寫：父親問他是不是還是買書？但是建議他買玩具，哥哥卻說還是買書更好之類的，父親看他不說話有些失落地合上了記禮物的筆記本，甚至連書也沒有記錄。其實他幼小敏感的心早就開始掙扎，怕父親失望，他思忖了許久，半夜悄悄走到客廳桌旁，翻開父親的筆記本，用自己稚嫩的筆觸寫下“獅子”，因爲他認爲父親是希望他選“獅子”這個禮物的，結果父親知道後誤認爲兒子就是想要“獅子”，因爲問他的時候不說，之後又自己一板一眼地寫下來了，於是父親在玩具鋪裏笑了半天。看到此情此景的描寫時，我也被逗笑了，覺得這個小孩和自己很像，很逗，但是他何嘗不是小心翼翼地過着他的童年時光。在他身上我看到了很多人的影子，至少我自己從小也這樣，怕身邊的人失望而不斷地用迎合他人的言行和動作去討好他們。

作者緊接着解釋了這一原因，主人公年幼時受到過家中傭人的侵犯，使他對這個周圍的人失去信任。“我知道自己的想法有失偏頗，但我仍然認爲向人訴苦不過是徒勞無功，與其如此，不如緘口不言地承受下來，我想，除了繼續以滑稽的言行處世外，我別無選擇。”這是主人公內心真實的想法，即使受了委屈或是不公平的待遇，主人公也不願意解釋。我的理解是一直保持沉默的人，習慣選擇了沉默，到最後不敢爲自己發出聲音，這些所謂的訴苦在主人公的眼中是一種徒勞無功的做法。但我不併不贊同這樣一種逃避世事的態度，對自己的人生毫無主動權可言，我認爲這是一種扭曲的價值觀。

我們或多或少都被這個世界改變着，有些改變是我們主動的，有些改變是被迫的，我們將此歸因於社會壓力。然而主人公自小就對這個世界開啓了屏蔽模式，身邊人施與他的善意，他認爲是僞善，這個世界給予他的好意會讓他極度不安——大概是從未走出幼年時心裏留下的陰影吧，所以我們無法對他的奇怪舉動給予評判。但是在逐漸清楚自己所存在問題的過程中，主人公並沒有及時調整自己的狀態，一直深陷於僞裝而迷失了自我，其實，這都是因爲我們在這個社會上太在意別人的看法了吧。

合上書後的這段時間裏，我一直想要發出一點自己的聲音，對自己有一個交代，也想告訴迷途中的人一定要學會別在意別人的想法。你堅持做自己別人會心裏暗暗佩服你，如果你因爲別人說什麼就改變自己，別人會在心裏默默鄙夷你，制定自己世界的規則讓別人來遵守，你越迎合別人，別人反而越看不起你。不要變成小說裏的主人公，膽小懦弱，怕身邊的人失望就不敢說出自己的真實想法，表達真實的自己。

《人間失格》讀後感4

留在我的眼中《人間失格》可能是唯一一本，對於我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之後對此嗤之以鼻的人，說實話我反而是羨慕你的。

或許你們永遠也不會知道，有多少人曾經抱着這本書在深夜哭泣，一次又一次的指着封面的太宰治告訴自己“不要極端”“不要抑鬱”“不要像這個人一樣”的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷、討厭甚至是怨恨這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌入塵埃裏，你們又怎麼會了解那種被世界擊倒在地的絕望。

《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕時候的三張照片後的感想爲開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經歷。描寫了主人公葉藏爲了逃避現實不斷沉淪、經歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終於一步步走向自我毀滅的悲劇。

其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應是不知道爲什麼有一種被救贖般的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅是隻有我自己擁有這樣的消極想法。我並不認爲讀書一定要從中學到什麼纔是好書。我反而認爲在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己。纔是讀書這個過程中尤爲重要的。

這也是我願意在自己高三畢業在準備再次踏入大學前，再一次品讀《人間失格》的原因。

初品《人間失格》這本書任何一名讀者都會發現，這本書給人的代入感極強，它擁有一種讓自己代入去發掘自己問題的能力，甚至是在讀的過程中引發自己的共鳴。

至於我們在書中發現的問題，是抑鬱悲觀，還是下決心去解決問題，這些都不是小說可以解決的。

在書中，我認爲葉藏一生最大的不幸就是壓抑自己的內心去討好別人，這和《被嫌棄的松子的一生》中的松子是完全不同的。松子的討好來自自己的內心，無比的炙熱和忠誠。然而葉藏卻並不是這樣的，葉藏的內心戰慄不已，臉上卻強顏歡笑。這種心理和行動上的失調無時無刻不消耗着葉藏的精力，讓葉藏精疲力竭。同時，他認爲世人對他的友善全部建立在他搞笑的基礎上，所以一方面他壓抑真實的自己，另一方面他也爲自己這份壓抑、欺騙感感到可恥。

就像在《人間失格》中的每個人都期待着融入這個世界，但是在積極參與這個世界的同時，卻又深深的恐懼着人類。每個人都能從這本書中找到自己的影子，這本書會幫助我們挖掘出我們心裏面那個最黑暗的自己。但是，它並不會幫我們淨化掉，它不會做任何事情，這之後你要怎麼處理，全部都要靠你自己，你要如何消化這種不良的情緒。太宰治講的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。

如果你沒有與作者相似的經歷，那麼你大可不必擔心自己沉溺於悲傷的情緒，因爲你不會有一絲一毫的代入感，你看到的終究也只是別人的.故事而已。

我不覺得《人間失格》是一個怎麼樣的好書，在我的眼中，能對我起到醍醐灌頂的書無非就是好書，他黑暗、陰鬱、沒有光澤但是它起到了屬於它的作用。就像《人間失格》中女老闆形容葉藏時：神一樣的好孩子。可能是對葉藏或者說對太宰治最真實的解釋了。

在寫完這一部作品的那一年，太宰治終於用了自己一生中的第五次自殺，成功給予了自己永久的解脫，留給了無數讀者和文人永遠的談資。

所以，我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗爭了一生的人，用最後的勇氣，爲所有在未來或許將投入這漫長戰爭中的後來者們，下來了這樣的一篇輓歌。

《人間失格》讀後感5

這本書是我最喜歡的一本書。

每讀一遍，它都會帶給我不一樣的震撼。在那個灰色的社會裏，扮演小丑的葉藏恰恰是唯一的正常人。作爲太宰治的巔峯之作，裏面所蘊涵的感情是無法用語言表達的，就像兩個人只需對視一眼，便勝過千言萬語。

對於葉藏，我恰恰有這種感受。迷茫，恐懼，以及深深的悲哀。這些東西從他的每一個表情，每一個動作中散發出來，這是魯迅先生的文章所不具備的。當還是孩子時，他就已經敏銳的察覺到了社會的病態，但是弱小的他卻無力反抗，只能把自己變成一個小丑，去迎合別人。他並沒有受到過別人的愛，哪怕是父母也沒有給過他一點愛。他們只是給予孩子衣服，住所，飯菜，以及玩具罷了，就像神賜給凡人東西，哪怕只是一根樹枝，凡人也會欣喜若狂，神會覺得自己做了一件好事，因爲自己放下身段，給與了卑微的凡人快樂——這不叫愛，這叫施捨。

整個社會裏，葉藏看似是一個異類，被其他人所不齒，甚至就連後輩也敢對他訓話。但就如我前面所說的，這個社會是一個病態的社會，而葉藏代表的是人性的善良與真誠。他所便顯出的種種情感，正是人們隱藏在內心最深處，最不願意面對的感情。精準的可怕。

犯了錯不要緊，但若是不知悔改，那就是最大的罪惡了。葉藏努力了，奮鬥了，但終究是被世俗所打敗了。就連最後他所表現出來的悲哀，都不是最乾淨，最純粹的感情了。裏面摻雜着作者和葉藏對這個無可救藥的社會的憤怒與無奈。錯的不是他，而是整個世界!

最後的問題，近乎於信仰一類的了。我不是單純地指宗教，而是各種各樣的信仰。認識靠信仰活着的，沒了信仰的人，就是一具行屍走肉罷了。葉藏通過同學竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達自己內心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發芽便已經死掉了。就連他好不容易找到的屬於自己的愛情，也被這個社會所奪走了。當失去一切希望時，魔鬼便悄然來臨。葉藏最後還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個社會生存下去。

其實在太宰治的心中，葉藏並沒有失去做人的資格，而是沒有混混僵僵做人的資格。他的身上難得有着善良與真誠，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當時的社會，反而被無盡的黑暗所吞噬。

葉藏所追尋的救贖，是人性的善良;而毀滅葉藏的，是人性的醜惡。

《人間失格》讀後感6

生而爲人，對不起

世上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活真相之後仍然熱愛生活。然而多少人能做到這一點呢？如果人們時刻沉浸在幸福的汪洋裏，每一滴水都是幸福的，也不會那麼用力的去記錄生活，連眼淚也不放過。然後像奔赴刑場一樣，死撐着英雄氣概來掩飾內心狂亂的恐懼。

如果你問我人間失格這本書帶給我最直接的感受。就像刑場上旁觀者的竊竊私語。劊子手裏血跡斑駁的尖刀，空氣中瀰漫這的令人窒息的腥甜的血的味道。迎頭痛擊！忘了剛剛燃起生的僥倖，忘了粗鄙的英雄主義。我就站在刑場前。也站在刑場之上。受難的是我的對人純粹的信仰。然後。咔嚓。如釋重負。

我們生在一個這樣的時代，必須大聲疾呼纔會有人關注你的感受，正義只掌握在有話語權的人手中。不敢面對自己內心的祈禱，一遍一遍的重複生存的遊戲。扮演着受害者和加害者的雙重身份。

我們如果我在臺上喊出。我就是太宰治這樣的話。你大概會覺得我狂妄自大，無病呻吟。如果您見證過記憶中的美好和眼前的事物變遷的鮮明的反差。或者一步步被生活侵蝕，活成了自己最不期待的樣子。會不會有一種失格的感受呢？那麼爲什麼不把時間用在更有意義的事情上呢？這樣的話我不會對您說。我們都被世間所束縛，被身邊的人的評論束縛，讀後感《讀人間失格有感》。然而您不正想成爲別人眼中期待的幸福的樣子麼。

比起被教導精湛的處事的藝術。和近乎完美的社交的方式。或許一句‘’您這樣就很好了。這些事都絕不錯在您”會更讓人如釋重負吧。如果僥倖在生命中碰到可以接納自己的不完美還能不離不棄的人。就會由衷的感激命運吧。

然而自己不正是生命中最忠實的聆聽者麼。如果明天即是末世，那你對今天的作爲，會有不一樣的期待麼？然而誰都無法預言末世的到來。就像時間只是一種順序幻覺。如果你站在一生的角度審視自己的遺憾。會不會更勇敢的追尋自己的願景，而不僅僅被世間侷限呢。畢竟。我們都不是完美的人。我們帶着罪來通往各自的朝聖。

《人間失格》讀後感7

讀完太宰治的書《人間失格》，這是兒子要求我給他買的書，看了說大吃一驚，爲了避免兒子正因不恰當的閱讀選取而影響了人生導向，我義不容辭的在拿到書的第一時刻自己先行閱讀。書裏有一句十分經典的話"生而爲人，我很抱歉"兒子說他第一次聽到這句話的時候，感動的哭了，正因他似乎讀懂了太宰治的無奈和痛苦，他很期望我能閱讀這本書，並且期望閱讀能夠給我帶來關於人生的思考，當然，所謂思考那是必然，但是我更關注對兒子思想軌跡的瞭解，因此，他讀的書，或者是他推崇的書，都是我必須要讀的。

人間失格，即喪失了做人的資格，這是太宰治的自傳體書札，纖細的自傳體中透露出極致的絕望，太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，表達自己的內心世界。整本書充滿壓抑和生活的混亂，正因無法理解自己生而爲人的現實，使得葉藏一向生活在一種被迫和抽離的狀態，也基於此，似乎他一向在生活的窘困之中無法自拔，金錢是永遠沒法解決的問題，輾轉在一個又一個女生之間，藉此虛度生命，但並沒有哪個女生能夠令他找到生命的好處。他內心善良，總覺得他的行爲似乎在對他人造成傷害，於是一次次的離去，但又總是無法逃脫命運的咒語，生活中永遠是女生，能做的就是不斷的用酒精醫學專用自己，不斷的把所有的東西送到當鋪去，拿到的錢再變成酒，如此周而復始，最後淪爲一個喪失行動力，靠畫低級的漫畫掙錢，靠自己的臉面去賒賬的男生。爲了生存，甚至於爲了嗎 啡，總之，只要某個女生有什麼他需要的東西能夠給予，他都能夠出賣自己的性和身體，在這本書裏，不斷的在看到這個苟活的男生內心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書的最開始，我甚至於沒有搞清楚爲何，他會有那麼強烈的人間失格的感受，這個世界真的不屬於他嗎？爲何從幼年懵懂期的照片上，他就找不到內心真的歸屬？

其實我們大多數人，都並不知道來到這個世界的好處何在，但有些人在發奮中奮鬥中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個原本富有才華的男生，這個臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴？好在最後，他最後自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而爲人，他很抱歉，但是死去的太宰治並不知道，他選取自殺，會對更多的人抱歉，總是說自殺是最不負職責的選取，就算是在宗教裏面，自殺的靈魂也是無法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級的悲哀吧。

兒子和我說起所謂的"日，本性",就是日本人在戰後所謂的迫害妄想症，他們喪失了戰前的勇猛和勵志，總覺得自己是罪人，那種根深蒂固的感覺影響了日本的文化，而那個1948年就自殺的太宰治是不是也與生俱來的有所謂的"日，本性"呢？

這是一本需要帶着自己堅定的價值觀去閱讀的書，貼合日本文學一貫的寫作手法，有超多的內心描述，讓人沉溺其中感覺世界都灰暗起來，我不知道兒子的年齡看了這本書會有怎樣的體會，還是期望他能夠多一些思考和決定，而不是陷入其中，好在一齊買的還有村上春樹的《當我跑步時我在談什麼》，至少這是一本用心向上的書。這是兩本在他們同學中間廣泛傳播的書，也期盼這些日本的文化能對他們這一代有正面的影響。

《人間失格》讀後感8

看到太多自己的影子，影即黑暗，這裏黑暗並不含褒貶義。我只能以自己的臆測揣度作品和作者的生命。若手記裏寫的是他自己，我想一切從他被傭人侵犯開始，就已經對世界絕望。這種絕望是隔離，是不明白究竟自己錯在了哪裏，神要如此詛咒懲罰他。從小時起，他的楚門世界就撕裂崩塌了。

他沒有得到過救贖，因爲他感覺自己是被拋棄的，也便根本不會去乞求這恩惠或施捨。也許他只是想放棄自己，也許，他認爲放棄了自己，世間會更幸福吧，他不願意讓責任、愛成爲拖累自己的續命之弦。如果自己不被上天祝福，爲何要在這世上游離，世間，或是說人們組成的地方，不需要他。他也沒有存在的意義，他去討好，去迎合，不拒絕，最終只會給善良帶去苦痛，給單純蒙上陰影。想必，他所吸引女人的，是他意識到不幸就像指甲一遍遍刮擦心尖，他既厭惡又享受這種感覺，欲罷不能，更放縱自己，而女人們恰被激發出內心聖母的使命感和宿命感，同情他的陰鬱，不幸。

書篇中，較輕鬆的章節是goodbye。正當希望從天邊映射出光亮時，一切戛然而止。孤寂久了的人最懼怕的，不是繼續孤獨，而是黑暗久了猛然進入陽光下，刺眼的光芒。這時，逃是唯一讓自己不陷落其中的出路。希望不適合葉藏，只怕自己終會粉身碎骨，不如自己親自畫上結束的句號。

之後的一切，幸福，不幸，囉嗦，瑣碎，無所謂了。反正一切與他無關。

《人間失格》讀後感9

一直以爲寫的是三個主角的三個故事，後來才發現原來都是作者自己的故事。

看了年譜發現作者好多次自殺，都選擇和別人一起自殺，結果好幾次都只有自己自殺未遂。最後一次自殺，準備了那麼多的遺書，應該是抱着必死的決心想徹徹底底來個了斷吧。最後終於達到他的目的也應該選擇祝福。

文章中每個人物都過的有自己的痛苦，可是萬萬沒想到這些痛苦都是作者一個人的。作者把自己的痛苦放到三個人的身上，每個人都痛苦萬分，但沒想到全是作者一個人的，做人雖然是複雜的，可是應該也是有快樂和幸福的，作者痛苦的彷彿都已經喪失了做人的資格。相比於痛苦的過程，每段故事的結尾還算是圓滿。雖然直治自殺了，可他希望她的姐姐還可以幸福的活下去，由子也完成了她的願望，帶着她的孩子繼續生存並生活下去。

我覺得看這本書之前，我不太瞭解一些自殺的人想法，現在卻能理解他們了。每個人有生存下去的權利，可是也擁有結束自己生命的權利。別人的痛苦，旁人休得非議，看着彷彿不瞭解的行爲，可或許都有他自己的無可奈何。

尊重和善意，雖說或許不能有太大的作用，可是卻能給冰冷黑暗的生命裏照進一起溫暖和光亮。

《人間失格》讀後感10

四月份開始讀這本書，當時讀到了太宰治在大阪墮落的那段之後開始對這本嗤之以鼻，認爲作者不過是用自己和別人不一樣，無法融入社會當成理由，不斷給別人製造麻煩，其實是在享受不用負責的行爲。甚至還會沾沾自喜。

中間停了一段時間沒有讀，發生了很多事，心態有些改觀。

才明白，爲什麼有些人明明覺得世界很美要去死一死；年華正好，要去死一死。

太宰治的書，適合在悲觀的時候讀。因爲人總是對自己憐憫，當你讀太宰治的時候，反而不會爲他感到悲哀。告訴你還有千千萬萬個人在世界苟延殘喘，行屍走肉般的或者。我不會有絲毫憐憫。我自己也是其中一員。

纔沒有註定失敗對不對，纔沒有生來即是永恆的痛苦對不對。有的只是自甘墮落。

不該爲自己的黑暗，懦弱，頹廢找藉口。這本書告訴我，沒有人可以拯救你。如果自甘墮落，你就永遠爬不起來。

其中兩個章節我很喜歡。《皮膚與心》描寫女子因軀體上的不適，心理上經歷了天翻地覆的波動。崩潰，失望，痛苦，憤怒，充滿了負面情緒。甚至對相敬如賓的丈夫也開始厭惡起來。最後去看了醫生髮現並無大礙，從醫院出來的時候，一切又是風輕雲淡，一個笑話。

試想，假如自己作爲愛她的丈夫，我又能做什麼呢？過分的關心，反而會更加令她厭惡吧。

《蟋蟀》是本書裏面最不難理解的部分了吧。

太宰治書裏有一句話我很喜歡：男孩，不要抽菸，也不要喝酒，除非逢年過節。要始終如一的去愛一個女孩子。

如果太宰治能做到，相比也能幸福一生吧。