高中學生傅雷家書讀後感

當讀完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來寫寫讀後感呢？但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編整理的高中學生傅雷家書讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中學生傅雷家書讀後感1

終爲人師終爲父，更乃兒友更乃親。只願在書信中徜徉，只願在情感中迷離，那些爲人之事、學習方法、人生哲理也藏匿其中，潛移默化地影響着一個人的一生。

古人云：“子不教，父之過。”那麼傅聰有一個好父親是何其幸啊，燦爛的經歷、光輝的一生，若不是父愛的引領，如何能在成功之路愈行愈遠？

歌舞送飛球，金觥碧玉籌。父愛是啓迪智慧的無價之寶。

“第一做人，第二做藝術家，第三做音樂家。”這樣的排序不是沒有道理的。比爾·蓋茨的父親很注重培養孩子的信心和幹勁，爲的是讓孩子瞭解現實社會和外部世界。誠然，傅雷也是如此，他在信中不斷強調的無非就是爲人處事。看似平淡無奇的家書，其實內涵深蘊。做好自己，與人和睦，恪守道德與節操，人格上得以提升，才能夠真正意義上做好自己想做的一切。

是故，在父親眼中，孩子永遠是孩子，操心是必然的。若能把自己的生活經驗變成孩子的保障，自然是最好不過。似乎只有這樣，他們才能放下心來。

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。父愛是治療庸愚的苦口良藥。

“一切學問沒有速成的。”莫扎特的父親從小就對孩子進行了啓蒙教育，先教會孩子創作短曲，再層層深入，讓孩子一點點學習樂理知識。正如傅雷教育孩子，不論是學習彈琴，亦或是學習語言，必須腳踏實地的走好每一步。“心急吃不了熱豆腐”，這也是作爲父親所擔憂的。

是啊，學習之路甚遠，稍有不慎，就會功虧一簣。唯有不斷積累、運用，方能熟練掌握每一項技能。不在紙醉金迷中迷茫，不在鐘鳴鼎食中沉醉。高山仰止，景行行止，雖不能至，然心嚮往之。

持此謝高鳥，因之傳遠情。父愛是通向成功的不二法門。

曾憶否？梁啓超因材施教，獨特的教子良方令人敬佩；曾憶否？曾國藩從容鎮定，真知良言令人信服；曾憶否？傅雷愛子有度，字裏行間的愛意令人讚歎！

親似愛，盛一世深情，永難報。封封家書，承載着是父親的赤子之心。舐犢情深，父愛無疆，如山間潺潺清溪，如碧空縷縷白雲，純真質樸，更讓人回味無窮。

高中學生傅雷家書讀後感2

每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨着文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維繫親情紐帶之一。一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優良的行爲操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明爲準；立志成才，要以報效祖國爲要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。傅雷家書給我們瞭解過去歷史，開啓了一扇窗戶，很好地爲我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在，纔將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事爲我着想，不管做任何事，都會先爲我考慮，爲我打算。傅雷家書中有着許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是爲我好。讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的.大道理，還感受到了親情的偉大。

高中學生傅雷家書讀後感3

拿起這本也許並不太重的書，卻覺得沉沉的。

瞭解過傅雷，爲他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學術上是一位學者，在家裏是一位嚴厲、盡責的父親。這些家書，有三層內容，第一層是傅雷作爲一位普通父親對遠在異國他鄉的兒子表達四年、關懷之情；第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術；第三層就是傅雷作爲一名品德高尚、學識豐富的知識分子，認真引導兒子要具備高尚人格和藝德，啓發兒子的愛國情、民族情。

《傅雷家書》可以使我們更好的提升自身修養的一本好書，在風雲暗涌的年代裏，傅雷通過書信親子愛子，傳達出一種高尚的品質。

愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，可以看到一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治上關心國家發展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術的多個方面的個性特徵，並且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛。可能如傅雷那樣，對我們有着一顆期盼之心，希望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會努力學習、成人成才。

這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術學術修養讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，我們可以像傅雷一樣從中體會做人、學習的道理。

認真品味這本好書，你會發現不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態。

《傅雷家書》不可多得的文學之作。

高中學生傅雷家書讀後感4

這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。

人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有侷限的，而人的事業卻永遠無盡頭。通過親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人爲社會，爲祖國，爲人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會，對祖國，對人類世界應該的盡的一項神聖的義務與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信裏，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳佈給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。

傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多麼豐富的精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬裏之外對他殷切的教育，是不能分開的。

再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的。有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。

優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。

高中學生傅雷家書讀後感5

老鷹對小鷹有愛，它的愛是旁觀，使小鷹展翅高飛；激流對岩石有愛，它的愛是衝擊，使岩石更加堅強；綠葉對鮮花有愛，它的愛是包容，使鮮花豔麗無比……由此可見，不僅要愛，還要會愛。

“我從來沒愛你像現在這樣愛得深切，而正在這愛的最深切的關頭，偏偏來了離別！”可見傅雷愛子心切，同時傅雷還用書信方式來教導兒子各方面。愛子之心，人皆有之。然而僅有愛是不夠的，還需講究愛的方式，注意愛的方法。

忘憂草，含笑花，一夕漁樵話。會愛者乃海上之燈塔，予子以方向。

縱觀歷史。君知否？范仲淹的二兒子結婚想購置一些貴重物品，范仲淹卻說：“這太過分了，哪能這麼鋪張！我不是捨不得花錢，但我們在任何時候都不能丟掉範家的家風，不能忘記先天下之憂而憂的信條。”君知否？王羲之勸子於學，採用的是“不動聲色”的方法。王羲之對兒子沒有一句說教，卻使兒子懂得學無止境的道理，從小就開始確立了嚴格的治學態度。

此二者皆與常人一樣，對孩子充滿了愛意。但比常人高明之處就在於他們同傅雷一樣因勢利導，給予方向，他們纔是真正“會愛”孩子的人。

蜂兒蜜，燕子泥，窗外曉鶯啼。會愛者乃夜空之流星，予子以信心。

回望今朝。汝可知？著名愛國將領馮玉祥，在兒子臨行前，親手寫下了一副對聯，贈兒爲座右銘，並耐心地解釋說：“此聯意爲只有無我，才能爲公，經歷過艱難困苦，才知做人不易。”汝可知？革命老前輩林伯渠的小兒子要讀小學了，林伯渠就爲孩子起了個名字“林用三”，並解釋道：“所謂‘用三’就是用腦袋想問題、用雙手創世界、用雙腳做事情。”

愛的基礎就是需要理解。此二者與傅雷一樣，用自身經驗去引導孩子，一路指引，給予信心。

反觀之，現代孩子成爲“掌中寶”，父母們都圍着轉。這種愛反倒適得其反，毫無價值。

愛是這個世界上最美的語言。“兩地書，父子情”，濃濃愛意溢於言表。然而，在愛的同時，也要把握好愛的尺度。因爲，會愛比愛更精彩！

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