《真實的幸福》讀後感範文

《真實的幸福》讀後感範文1

活着，太忙或者太閒，煩心的事情太多又或者想要的不能滿足，總會反覆糾結、折騰……

剛看完一本書，美國著名心理學家馬丁·塞裏格曼的《真實的幸福》，他指出人都不願糊里糊塗過一生。午夜夢迴，躺在牀上想自己的生活如何才能不要這麼多煩心事，如何才能更幸福，而不是迫於無奈的一天天努力減少痛苦。每個人都有他固定的幸福範圍，就像減肥，有嘴碼子喊喊的，有真狠下心來減掉的，可我覺得心情舒暢了之後，減掉的肉肉幾乎都會找回來。有句話說的很好，沒有幸福感的人，不會感到長久的幸福；而有幸福感的人也不會感到長久的不幸。呵呵，這就是生活中無處不在的哲學。

我們如何能夠快樂？我們如何才能真的感受到幸福？這本書給我印象最深的當屬“塞氏幸福法則”了：過去的就讓他過去，未來不會像你想象，抓住現在的幸福。

我們會遇到這樣那樣的不幸，能否幸福，很大程度取決於我們面對不幸的能力。如果時空逆轉回到最想要的過去，回到不幸發生前制止它，可我們沒有辦法改變已經發生的事實，能做的只有積極面對，只有比拼我們面對不幸的能力。不幸，是弱者的災難，是強者的墊腳石。強者面對不幸的能力可以是壞事變成好事，使自己從不幸中吸取教訓，從而成熟、成長。

”抓住現在的幸福！“”幸福不是一種狀態，而是一種能力”。“幸福不在於你擁有多少，而在於你有沒有讓自己獲得幸福的本領。”是的，沒有抓住幸福的本領，就算當前擁有再多，你也無法留住，很快會離你而去。

啊哈哈！總結哈！對過去的悲傷隨他而去，對現在的幸福好好珍惜，對將來的問題坦然面對。就是最幸福的孩紙！

就像叔買的這盆袖珍椰子，沒有像蘆薈一樣離我而去，幾個月來依然堅強的活着。有我的關愛，相信它也狠幸福！

《真實的幸福》讀後感範文2

很慚愧，斷斷續續用了1個多月的時間才把書友會的第一期推薦書目《真實的幸福》給看完。看完後，最大的收穫就是讓我從一個全新的角度去了解什麼是幸福。它與我以前的理解有很大的偏差，我一直都覺得幸福只是一種感覺，幸福就是知足常樂。但看完馬丁？塞利格曼的書之後，發現幸福是有章可循的，幸福是可以評估的，幸福是可以養成的。我不得不佩服塞利格曼博士，他爲我打開了一扇通往幸福的大門，而我也正努力使自己和身邊的人幸福！

這本書給我印象最深的是賽式幸福法則：過去就讓它過去，未來不全像你想象，抓住想要的幸福。

塞式幸福法則之一：過去的就讓它過去

每個人的成長道路都不可能一帆風順，總會遇到這樣或那樣的不幸，所以我們能否幸福，很大程度上取決於我們應對不幸的能力。我們沒有辦法改變已經發生過的事情，只能是積極面對未來。一切生機勃勃嫩綠的小草，有朝一日都會枯萎；一切鮮豔明麗沁人心脾的花朵，也往往盛開一季，就自然地凋謝了。小草的枯萎，鮮花的凋謝，都無法挽回重複，我們只能夠默默地接受。我們都有過快樂與幸福，也有過悲傷與痛苦，這些每個人都可以切身感受到的。事實上，我們這樣的感受，總有一天會成爲過去，既然已經感受過，擁有過，你就必需要承認它的出現與存在，並且要接受它，容忍它，讓它在你的生命裏輕輕地滑過，你自然會收穫到一種坦然，一種誠實，一種豁達，這樣，你纔會得到昇華、美化。

塞式幸福法則之二：未來不全像你想象

當面臨同一問題時，不同的人想象的未來也是不一樣的。有的人就會把問題複雜化，將事情災難化。有時候抓住一個想法不放的後果其實比它的真實性還要糟。所以換個思維思考問題吧。希望是一個人在成長過程中爲之奮鬥的最終目標，只有永遠心懷希望，纔會拼盡全力去實現自己的夢想。

這就像是一場籃球比賽一樣，結果如何對所有的人來說都是未知的，因此每一個隊伍都有獲勝的希望。假如所有的隊伍在比賽一開始就知道自己是絕對不會贏的，即便奮鬥下去也沒有任何希望取勝，那麼還會有多少人願意爲了這樣的比賽而拼盡全力呢？

這也就相當於我們的人生，假設我們的明天、我們的未來早已經沒有了任何希望，面對眼前的各種機會，或許沒有人會願意去把握和奮鬥。因爲沒有希望，所以現在的我們選擇絕望和揮霍當下的人生。但若是未來總是充滿了希望，我們就會重新撿起丟掉的夢想。不管我們最後的奮鬥結果如何，不管我們是輸還是贏，因爲我們爲了這份希望盡了所有的努力，所以纔不會後悔。

這一切，都源於我們對未來的期許。明天對所有人來說都是一個未知數。心懷信念，然後努力去奮鬥，就一定可以使我們的未來變得更加美好。即便明天是個未知數，我們依舊要充滿期待。

塞式幸福法則之三：抓住現在的幸福

正如書中所言：“人都不願意糊里糊塗的過一生。你可能會像我一樣，午夜夢迴，躺在牀上想自己的生活是如何越變越幸福，而不是一天天減少痛苦。”很少靜下心來，想想一段日子以來的幸福。在《真實的幸福》感召下，我想我該好好扳指細數曾經收穫的和現在擁有的幸福了。

就來看看我今天一天幸福的生活吧！週六的早上美美的醒來，這半個月來的疲憊一掃而光，慵懶的躺着牀上與閨蜜聊了半個小時的電話粥。老公最近很辛苦，昨晚應酬到很晚，我睡下了纔到家，早上我在睡夢中時他又早早出門上班了。然後在媽媽溫暖的目光中，狼吞虎嚥的吃過早餐，現在打開電腦，帶着下午要跟書友會夥伴們聚會的喜悅心情，完成這篇遲來的讀書心得……上面的一天生活也可以被我這樣描述：本想多睡一會兒，卻被閨蜜的電話聲叫醒了，老公昨晚又喝到爛醉半夜三更回到家，把一個房間弄的臭氣沖天，媽媽的飯也沒有什麼味道，還坐在旁邊絮絮叨叨，她不理解我的心，總是亂扯話題……

一樣的生活，不一樣的心情。當幸福來敲門的時候，不妨將幸福先生熱情的迎進門，聊聊最近的快樂。也許某一天你會發現，周圍都是幸福的時光。仔細想想，我是幸福的，每天在父母的呵護下成長，不必擔心什麼。哪怕是結了婚，依然膩在父母身邊，除了多了一個疼愛我的丈夫之外，我的生活沒有太大的變化。工作上，到九中上班後，跟學校同事們的相處十分愉快，學校心理健康工作也得到了領導大力支持，初一年段的心理健康課的教學也更加的得心應手。週末也時常跟三五好友逛街、喝茶、聚會、聊天，雖然生活中也會有一些不如意，但總體來說，這樣的生活讓我很知足。

真正的幸福到底是什麼樣的呢？記得有這樣的一個小故事，故事的意思大致是：小狗問媽媽“幸福是什麼？”，媽媽說“幸福是你的尾巴尖。”於是小狗每天都試圖咬到自己的尾巴尖，可無論它怎麼努力，就是不能成功。小狗不高興地又去問媽媽“媽媽，爲什麼我追不到幸福？”媽媽說“你沒有必要刻意去追逐幸福，只要你擡頭往前走，幸福就會一直跟着你。”細細想來幸福不就是這樣嗎？當你越是在追逐，思量自己是否幸福時，你總會給幸福設立個評分標準，而你會發現自己離幸福越來越遠，因爲你總能看到自己似乎還沒有達到滿分，你的所有關注點都在那些漏掉的分，漏掉的分就被我們自己無限的放大了。幸福是不能衡量的，也是不必比較的。用一句網絡流行語來說，幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。你說狗會羨慕貓吃魚嗎？小動物們尚且如此，更何況是人呢？與其羨慕別人的日子過得有多好，不如把自己的日子過的紅火！其實幸福離我們每個人都很近，你一邊往前走着，他就一路跟隨着，就像是小狗的尾巴尖，不用拽着走！

著名的詩人海子說，“從明天起，做一個幸福的人”，只是短短的幾句話，但就讓我深深愛上了這首詩，只是有個疑惑，海子爲什麼要從明天開始幸福呢？想來，他對“昨天”和“今天”是不滿意，感覺是不幸福的。這或許也能夠解釋爲什麼在寫下這首詩兩個多月之後，２５歲的海子就臥軌自殺了？雖然有人說“詩人海子的死將成爲我們這個時代的神話之一”，可這詩化的語言肯定彌補不了海子親友在現實生活中的傷痛。他的親友，一定更希望他好好地活着，幸福地生活。這樣揣度海子，沒有絲毫對他的不敬，也絲毫不影響我對他詩歌的喜愛，只是因爲我是一個俗人，有着世俗的惋惜。明知海子的精神生命已永遠存在於他的詩歌之中，還是惋惜他不能“從今天起做一個幸福的人”，惋惜他沒有在塵世中好好地活着，寫出更多讓人喜歡的詩篇。

我想，只要讓過去的悲傷隨風而去，對現在的幸福好好珍惜，對將來的問題坦然面對，我們就擁有了真實的幸福。

《真實的幸福》讀後感範文3

得知學校又要給老師們配書讀了，我的心理是十分的渴望，因爲每一次讀完學校下發的書，都會讓我沉思許久。也許這就是“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”吧。很多事情，書裏面會給你很多生活中的提示。剛拿到《真實的幸福》，並被這本書的名字所吸引。什麼樣的幸福纔是最真實的幸福的，懷着憧憬，喜悅的心情翻開，第1章《爲什麼要幸福》就深深的吸引了我。“大學畢業照上，有的人笑得很燦爛，眼角擠出了魚尾紋；有的人只是禮貌性地提了提嘴角，笑容的不同能預測未來的幸福嗎？”回想起來，這不就是我們當時的情景嗎。有的人則是官夫人剪綵的微笑，有的人則是發自內心的微笑。他們的微笑可以看出以後的生活，生命是否完美，是否幸福。《真實的幸福》這本書用簡單的語言告訴我們什麼是真正的幸福，怎樣才能變得更幸福。其實每一種生活都有它的味道，只要你細細去品味。生活很簡單，幸福也很簡單。用心去感受，幸福在一句溫暖貼心的問候裏；幸福在一碗熱騰騰的飯菜裏；幸福在一杯香濃的奶茶裏……。

書中將幸福理論定義成這樣：生活的品質等於幸福的時光減去不幸福的時光。如果想要提升生活的品質那麼我們就需要增加幸福的時光。相對於樂觀的人來說，他們更具有幸福的特質，樂觀的人把目前的困難解釋成暫時性的，自己具有主控權。想想自己，不正是擁有幸福的人嗎，樂觀的我，在同事的眼中，朋友的眼中，從來都沒有煩心的事情，遇到困難的時候，也想成這是都是暫時的，會過去的。相反，有些悲觀的人則認爲他們的困難是一輩子也逃不掉，倒黴的事情一樁接一樁並且是自己無法操控的。我認爲樂觀的人更容易感覺到幸福，而悲觀的人則常常感到不幸，這主要取決於他們對困難的態度。每個人的人生不可能都是一帆風順的，遇到困難，我們應該有一個正確的態度去對待，面對事情的心態對了，解決起來也就很順利。

現如今，我們大家都生活在一個有壓力、抑鬱的時代。我們總是想要得到更多，總是在不斷地去尋找自己的目標，實現意義和價值，不斷地去朝着目標前進，去完成我們的意義。自己也曾經不斷地想要去修正自我，用已知去衡量好與不好，實現着塑造的教育成果。再次想來，過分看中目標的人生必然是苦多樂少，因過程總是比較長。在這種人生面前，快樂就好像是海市蜃樓一樣，引誘人不斷地向前奔跑。只爲了能夠飽飲一頓甘泉，卻在痛苦與壓抑中等待一生。記得塞利格曼博士說過：我們看待世界有兩種方法，一種是接受的，另一種是改變。如果你是個舉棋不定的人，你別無選擇，只能時時忍受痛苦的折磨。你的工作、你的健康因此要付出代價，你的心境永遠是陰暗多雨的。但是如果你學會了因地制宜，視情而定，你就可以隨時因需要而選擇地改變它。例如午夜夢迴，躺在牀上思考的不再是如何一天天的減少痛苦，而是如何使自己的生活越變越幸福。

少一點物質的追求，多和自己的內心對對話。不需要很多規定告訴我們應該怎麼去做，自己的心靈必然會告訴我們什麼是最合適的，最美的，最有味道的，什麼是最正確的答案。在生活中工作中去找到那個真的我，去找到那個快樂的自己，去找到那個幸福的本身，去找到最自然的狀態。並在不斷追求幸福快樂中不斷地鼓勵自我，發展自我，儘可能發揮自我所長，創造積極向上的氛圍和條件，必能獲得積極的生命狀態。認同自己接納自己，必能有新的提升。

把心頭的負重都緩緩放下，用魚兒在水中悠然的姿態去肆意，發現悠閒纔是生命本身的一種自然狀態，悠閒無法刻意去創造，而要靠心去感受。工作之餘，攜三五知己一起去公園散步，則可以忘情無極，優哉遊哉，不知不覺地墜入了悠閒的境界。待休息調整好身體的狀態，再投入緊張的工作，則會更遊刃有餘而且快樂。也許我也正在不斷地錯身中努力在創造遇見快樂自己、幸福自己、滿足自己的。正所謂“知足常樂，隨遇而安”。喜歡悠閒自在的生活，靜靜地享受陽光，不想去爭也不想去搶，做好我該做的，然後好好享受平淡的幸福。因爲知足，所以快樂；因爲懂得，所以珍惜。

《真實的幸福》讀後感範文4

目不轉睛的盯着書上的文字，心裏一遍一遍的過着雜七雜八的煩心事，這個時候幸福的確和我無關。我迫切的希望趕緊進入寒假，沒有哪一刻比此時更希望解脫自己，或許那一刻是幸福的。

今年，有關幸福的話題很多，央視幸福一問成爲了談笑熱點，我倒覺得能把真實播放給大家，這背後就挺讓人幸福。因爲真實本身就是幸福。這是讀了馬丁。塞利格曼《真實的幸福》一書最大的感受。

真要遙望過去的歲月，提煉出幸福的時光，的確有點模糊，或者說，那些被現在概括起來稱爲幸福的感覺，和現在相比是幸福的，當時意識中卻並無幸福二字。只是被充實、踏實的心情所籠罩。簡短說，此時有幸福的概念，停在口上，落在追逐的腳步中。彼時有幸福的感受，存在心中，丟在奔跑的時光裏。哪個更幸福，一目瞭然，哪個更實在，也是心中瞭然。細想，最幸福的時光便是工作最初的幾年，班主任加上兩個班的語文課，踏實、積極的工作狀態。幾個鐵桿好友，充滿溫情的關切和交流，樂觀而快樂的生活。每天都很充實，無慾無求，學生的進步是最大的渴望，而學生成長規律總能讓渴望的心獲得必要的滿足。想來，那不是努力的結果，是時間推移的`必然。現在，許多事不在掌控之中，後悔攬了這麼個瓷器活，不是沒這個鑽，而是活的性質變了，隨之不幸福了。之所以這樣，是慾望更多了，讓慾望從淡定的心中脫繮而出，追隨着這個社會慾望之流，不停的疾奔，偶發現，停下來是需要修煉的。我清醒的意識到，保持一個健康的心態對於事業和成長都極爲重要。最重要的是修心，而心態的修煉不易。

我們極易被“根都爛掉”的情緒所感染，總是想修煉自己，打敗自己的衝動，其實，積極的情緒、特質和積極組織系統纔是積極心態的有效組成。而在智慧、勇氣、仁愛、正義、節制、精神卓越等方面修煉，路漫漫其修遠，需不斷進取。更重要的是，我們要清醒的認識到自己的優勢，從點滴做，一件件可以帶來幸福感的事，連點成線，可以連成真實而幸福的感受，真實的存在，長久的幸福。這種滿足感，來源於我們的工作和我們的生活，在我們的教學中，在我們教養孩子中都可以做到，哪怕是微不足道，這種真實的幸福感和豐富的滿足感，必會襲身。這本身就是一種修煉，對心態的一種提升，也是獲取幸福的源泉。

這個時代的人，在追逐幸福感時極易走捷徑，用短暫的愉悅獲取幸福感受，如沒有樂觀的、積極的心態也不易長久，即便錦衣加身、腰纏萬貫也不會幸福。尤其，當負面情緒襲來，便很難操控，幸福感會被瞬間偷襲，須臾間喪失。如何做，書中倒給了我不少啓示，只不過還需慢慢學來，過程漫長而艱辛，書中“幸福可以學來，幸福可以到永遠”的觀點倒是激勵我們，追逐幸福，永不止步，因爲那纔是生命真正價值所在。

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花了兩週的時間斷斷續續終於看完這本書，在職場心理與企業EAP服務的課程中，老師強烈推薦塞利格曼的書，積極心理學和傳統的心理學不同，他不認爲你應該花太多時間去改正自己的弱點；相反，他認爲生命最大的成功在於建立及發揮你的優勢。幸福感來自於自己的優勢及美德，通過自己努力獲得的幸福纔會有真正的幸福感受。一直以來我想知道的是我們對那些永恆的問題——我們該如何生活的有意義？我們從哪裏來？我們要往何處去的答案。這本馬丁·塞利格曼的積極心理學的第一本書，竟在結尾也給了我比較收穫的解釋。

上帝存在嗎？這種神現在無法存在，因爲我們又會再碰到兩個相同的問題：假如現存的神是無所不知、善良正直的話，那爲什麼世界上還會有邪惡存在？如果現在的神是萬能和全知的，人類怎麼會有自由意志？所以過去沒有神，現在也沒有神。但問題仍在那兒，從長遠來看，這個雙贏的原則將把我們帶到哪裏？給我們帶來一個非超自然的神，一個需要通過自然的雙贏法則才能得到萬能、全知和美德的神。或許，神就是我們的終點。

一個不斷選擇複雜的過程最後一定會止於萬能、全知和美德。當然，這個目的不可能在我們有生之年完成，甚至無法再人類有生之年實現。我們能做的就是選擇自己成爲這個歷程中的一分子，使他前進一步。這是進入有意義的生活的門，有意義的生活必須與比我們自身更宏大的東西連接上，這也將使你的每一天都過得有意義。

你的生活取向，你可以選擇走向這個目的，或選擇與這個目的完全無關的生活；你甚至可以選擇故意妨礙它。你可以選擇以增加知識爲中心的生活：學習、教書、教育你的孩子，或從事科學、文學、新聞學等許多類似的行業；你也可以選擇一增加力量爲中心的生活，通過技術、工程、建築、醫療服務或製造業來達到這個目的；你還可以選擇以增加美德爲中心的生活，通過法律、宗教、道德、政治等途徑，或通過當警察、救火隊員或從事慈善事業來達成你的目的。

美好的生活來自每一天都應用你的突出優勢，有意義的生活還要加上一個條件——將這些優勢用於增加知識、力量和美德上。這樣的生活一定是孕育着意義的生活，如果神是生命的終點，那麼這種生活必定是神聖的。