女神讀後感15篇

女神讀後感15篇

當品讀完一部作品後，大家一定都收穫不少，需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的女神讀後感，希望能夠幫助到大家。

女神讀後感1

生活需要什麼?或許是物質，也或許是精神等很多很多。可最最不可缺少的那就是—善良。給我這種啓示的，僅此是一篇文章《提燈女神》。

故事主要講述了：在戰爭年代，有一位富家大小姐—南丁格爾不顧自己的身份，選擇了一個最低層的護士工作，並且對這份工作盡職盡責，使人們對她產生了好感。

最使我思緒萬千的是這一句：“每當她走過，士兵們…親吻她那浮動在牆壁上修長的身影…。”這一段尤其讓我震撼，南丁格爾小姐用自己的智慧和精湛的醫術，使死亡律40％轉眼變成2％。而她自己卻操勞過度，而導致右眼失明，她爲了人民，不惜一切代價，做出了許許多多傑出的貢獻。《提燈女神》“神”是神聖的意思，說明了南丁格爾對病人及傷員的照料如天使一般。

文中的最後一句話：南丁格爾的身影永遠受到人們的親吻。這其實是告訴我們，南丁格爾的愛心和善良以及對工作的一絲不苟，永遠值得人們去愛戴她。這也讓我回憶起從前讀過的一篇文章，一位年輕俊美的城市清潔工，本是在一家大餐館當服務生的，可他卻辭去了這份工作，寧肯吃苦受累，也願意爲社會做貢獻。其實每一個人身上都有閃光點，但最少的還是善良。

啊！我愛善良，我要善良，我更希望善良能灑滿人間。

女神讀後感2

前不久，我們學了一篇課文——《提燈女神》，這篇課文講的是英國護理學先驅南丁格爾不顧世俗偏見和家人的反對，放棄優裕的生活，毅然決然地當了一名護士，爲世界醫療衛生事業作出了傑出的貢獻的故事。

一篇好文章，一本好的書籍，就像一個高尚的朋友，一位可敬的老師，給我們以啓迪，給我們以教導，使我們在人生的道路闊步前進。《提燈女神》就是一篇好文章，它使我懂得了：做人要有一顆愛心，要有一種無私奉獻的精神。

看看課文裏的南丁格爾，她用博大的愛心爲傷者帶去福音，用辛勤的汗水開創近代護理事業。那執着堅毅、勇敢堅強、無私無畏的精神將永遠激勵着我，我一定以她爲榜樣，堅定信念，勇往直前。

今天，我看見蝶戀花園的過道和花壇裏有很多垃圾和枯枝敗葉，我不假思索的彎腰撿起來，我撿了很久才把垃圾撿完，撿完垃圾以後，看見乾淨的地面和花壇，我心裏特別高興。原來奉獻是一種這麼高興的事情啊！以後我要繼續發揚今天這種精神。

是呀，我們只要有能力做事，只要每天都做一些對人對己都有利的事情，那樣我們每天都會很開心的。

女神讀後感3

第一次接觸郭沫若的《女神》，便被它華麗的令人難以理解的文字所感到厭倦。然後便不耐煩的扔在桌上，很久未觸碰。

今天，偶然間瞥到，重又翻開，別樣的感覺競生出，我姑且靜下心來，一探作者的意圖。第一輯，以歌劇“女神之再生”開頭，講述了共工與顓頊之爭，女媧補天的古老神話。文字簡短，但卻有力。許許多多的驚歎號、問號將共工、顓頊豪邁的氣概展現出來。女神再也不能忍受混亂的世界，再也不安於在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補天，創造能夠給世界帶來溫熱的新的太陽：“爲容受你們的新熱、新光，我要去創造個新鮮的太陽！”

在“湘累”中，作者自問自答，以退爲進，喊出了“我效法造化底精神，我自由創造，自由地表現我自己。我創造尊嚴的山嶽、宏偉的海洋，我創造日月星辰，我馳騁風雲雷雨，我萃之雖僅限於我一身，放之則可氾濫乎宇宙”“我有血總要流，有火總要噴。”看到這兒，我漸有些明白，原來，爲了自由、正義，熱的鮮血是要沸騰的。爲了世界的新、宇宙的寧，寧負自己與親人，也不負天下，不負心中的高潔。

第二輯是詩，生與死的哲理貫穿其中，新生與熱情縈繞其間。“鳳凰涅

女神讀後感4

“天方國古有神鳥名菲尼克司，滿五百歲後，集香木自焚，復從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥殆即中國所謂鳳凰。”這是著名詩人郭沫若的詩集《女神》中的代表作《鳳凰涅槃》的開篇語，亦是整首詩內容的概括。爲作者譜寫一曲時代的頌歌添就了激昂的音符。

香木自古以來就是高潔、正直之士的象徵。無論是屈原的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房。”還是郭沫若的“唱着哀哀的歌聲飛去，銜着枝枝的香木飛來，飛來在丹穴山上。”香木，總是代表雅潔。在“五四”時期的中國，各種民主運動正如火如荼地進行，在詩人的心目中，舊中國就是這樣“一切都要去了”的鳳凰。——同樣都是含棄舊我，追求新生。鳳凰是集香木來燒盡自己那陳舊的軀體；而我們的中國，有無數愛國的進步人士前赴後繼，有無數高尚的革命同胞攜手相助，我們那個曾經落後、保守的中華民族，“在死灰中更生”的新時代已經到來！

涅槃的鳳凰，不僅象徵着中國的再生，也象徵着像郭沫若先生這樣的革命界、思想界人士的再生。自明朝的“八股取士”制度的實行，中國的知識分子們就開始被政治的枷鎖鎖住了思想與創新的翅膀。“五四”運動的風潮，讓更多的學生與愛國青年接觸到了獨立自主、開放進步的思想和精神，在思想上有較大的轉變。或許在以前，他們是“我們這飄渺的浮生，到底要向哪兒安宿？”但就像毅然投入火海的鳳凰一般，他們選擇了接受進步的民主思想，迎來了他們的新生！正如重生後的鳳凰，我們生動，我們自由，我們雄渾，我們悠久，我們翱翔，我們歡唱！爲了新生的祖國而盡情地歡唱！

面對禽中靈長的鳳凰的涅槃，“羣鳥”表現出的，是共同的幸災樂禍與自鳴得意的卑劣心理。面對在新思潮的衝擊下即將獲得新生的中國，那些反動者不就是羣鳥的翻版嗎？巖鷹象徵作惡的軍閥，孔雀象徵卑劣的政客，鴟梟象徵貪婪的市儈，家鴿象徵屈膝的奴才，鸚鵡象徵聒噪的文痞，白鶴象徵旁觀的過客。他們是郭沫若先生的對比，更加能彰顯出進步人士的高尚與無私。鳳凰的涅槃之火，就如同那給一切帶來新生的時代精神。在黑暗腐 敗的舊中國，《鳳凰涅槃》無限光明的前景，給人以前進的希望，是一曲新生的頌歌。

鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。黑暗的過去與無知的小人阻擋不了新生的未來，鳳凰涅槃之火必將燃盡一切罪惡，帶給我們嶄新的天地！

女神讀後感5

《女神一號》有兩個結局。第一個結局，田小明死了。第二個結局，田小明回到公司繼續做事。無論哪個結局，都是田小明跳樓之後、被關進精神病院之後的事情。兩個女人，讓田小明痛不欲生。白白露的算計，田小明可以理解，萬美玉的歇斯底里，田小明也可以理解。只是，在都可以理解的情況下，田小明居然跳樓了。哎，說什麼好呢？還是周華健唱得好：讓我歡喜讓我憂。

雖然是小說，雖然作者給出了兩個結局，可是面對愛情，面對真愛，作者的態度依舊明確，無比堅定：讓愛做主。

讓愛做主，田小明決定離開白白露，跟萬美玉在一起。讓愛做主，萬美玉企圖帶着田小明去私奔，拋下男友。讓愛做主，白白露決定跟田小明死磕到底，絕不放手。如此說來，讓愛做主，也沒個盡頭，依舊是糾纏不清。是的，肯定是糾纏不清的。唯有情字堪不破。就說盡了“情”的無奈與糾葛。

在這種毫無頭緒的糾纏中，田小明與萬美玉還是心心相印，還是心有靈犀一點通。田小明在寶積寺被當做大師供奉的時候，心中所思所想的依舊是萬美玉，可以感受到萬美玉的陪伴。

“我也願意和你鬥爭一輩子，直到你的世界觀和我的世界觀一致。”

“好，一言爲定，一輩子耗在一起，看誰贏。”

一輩子耗在一起。即使我們三觀不一致，儘管我們有那麼多的矛盾與問題，儘管我們會有種種分歧與不合。可是，還是要在一起。只因爲愛情。

女神讀後感6

讀了《提燈女神》我的心被她那種忘我工作，無私奉獻的精神所感動。文中講她放棄了優裕的生活，不怕家人的責罵。來的了臭氣沖天的貧民窟霍亂當中，做了一名白衣天使。她用她的love來幫助傷病員。在她的治療下傷病員死亡率大幅度下降!最後你創辦了世界上第一所護士學院。南丁格爾在81歲時。因超勞過度而雙眼失明，在1910年的一個夜晚，這位90歲的疲憊老人在睡夢中安然長逝。

雖然南丁格爾安然長逝了，但她永遠活在我們的心中。爲了紀念南丁格爾，國際護士協會紅十字會把南丁格爾的生日{五月十二日}定位世界讀書日，並決定設定爲國際護士最高榮譽獎——南丁格爾獎，每兩年頒獎一次，以激勵廣大護士繼承和發揚護理事業的光榮傳統，做好救死扶傷的神聖的工作。

我感受到南丁格爾，你用博大的愛心爲傷者帶去福音，你用辛勤的汗水開創近代護理事業。你那執着堅毅、勇敢堅強、無私無畏的精神將永遠激勵着我們，我們一定以你爲榜樣，堅定信念，勇往直前。

女神讀後感7

中國新詩是隨着“五·四”文化運動和“詩界革命”而發展起來的。詩體解放事業肇始於胡適，而完成於實踐着“文學爲人生”主張的文學研究會諸詩人。1921年以郭沫若爲旗幟的創造社的成立，可謂“異軍突起”，把目光投向“充滿缺陷的人生”。假如說，首倡“詩體的大解放”的胡適和他的《嘗試集》，只可視爲區分新舊詩的界限；那麼，堪稱爲新詩革命先行和紀念碑式作品的，則是郭沫若和他的《女神》。

《女神》運用神話題材、詩劇體裁、象徵手法、反映現實。其中《女神之再生》是象徵着當時中國的南北戰爭。詩人說過：“共工象徵南方、顓頊象徵北方，想在這兩者之外建設一個第三中國————美的中國。”不過，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因此，女神要去創造新鮮的太陽，但仍是一個渺茫的創造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。

《女神》的藝術網絡是多樣化的統一。激情如閃電驚雷，火山噴發；柔情如清風明月，涓涓流泉。而《女神》中的代表詩篇《天狗》其藝術風格當屬前者。這首詩寫於郭沫若新詩創作的爆發期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時刻。這首詩的風格是強悍、狂暴、緊張的。

一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個性獲得充分張揚所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個性解放的讚歌，也正因有了沖決一切束縛個性發展的勇氣後，個性才得以充分發揚，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟底energy底總量！”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙。“我飛奔，我狂叫，我燃燒……。”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風、奔騰的激流，在那個時代產生了強烈的衝擊波。“我飛跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時期個性解放的痛苦歷程。總之，《天狗》是五四時期奏起的一曲驚心動魄的精神讚歌。是五四時期人們第一次從詩歌中聽到的勇猛咆哮的時代聲音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪邁氣概，正是五四時期要求破壞一切因襲傳統、毀滅舊世界的精神再現。

而《天狗》只是《女神》創作中詩人情感與藝術碰撞、融合、激濺出的一朵小小的浪花。可見，《女神》創作想象之豐富奇特，抒情之豪放熱烈堪稱詩界一絕。它所具有的無與倫比的浪漫主義藝術色彩將是照徹詩歌藝術長廊的一束耀眼光芒；它的灼人的詩句就像喧囂着的熱浪，轟鳴着狂飆突進的五四時代的最強音。

女神讀後感8

愛情，是一道在黑暗中過於明亮的光線，除了光以外，你什麼都看不到，但是那些陰暗處總會有什麼在暗暗地滋生，等到你被這些黑暗物質包圍，直到勒住了喉管，你纔看清了什麼，明白了什麼，或者是斬斷放棄光明，恢復從前黑暗中能夠戰鬥的自己;或者是繼續相信，忘掉在喉嚨處的致命傷。如此情況，或許誰都掙脫不了，需要過那麼一道坎，與自己，與他人。

至少，在很多文學作品中，作爲一個悲劇式的男女角色就是這麼一個角色——一失足則千古恨。由愛生恨，由癡生執，這是一個很經典的故事矛盾產生的模式，不管是人類、鬼怪精靈甚至神仙亦是如此。桐野夏生的《女神記》講述的大致就是一個日本創世神可悲可“氣”的、關於愛情復仇記的故事。

以神話之名來寫一個故事，是一件大膽事情。寫好了是你包裝的好，寫差了是你功力不到家。看着書封上的介紹，作者是一個“冷酷型”文學的.代表先驅——恕我無知，少見多怪——我不是特別明白，這個冷酷的含義，是不是就是直、不留情面、一針見血、見血封喉。所以我想，這裏面故事的主角應該與作者有着相似甚至相同的思想。

而書中並沒有過多的筆墨去講述兩位女子——一個是死去的巫女，一個是死去的創世神怎麼去復仇，而是更着眼於她們二人的經歷，就是被愛情、被男人欺騙傷害的經歷。而兩個男人，最終都得到了“應有”的懲罰，卻在懲罰之後沒有得到寬恕。

我不知道這個狀態，是不是代表了作者一種觀點，一經背叛，永不寬恕。即便是搖尾乞憐，喪失記憶，懺悔不已都不會管用——因爲在黑暗之中，她們已經受盡了折磨，看透了心靈，覆水難再收，更何況是放棄——也許她們就是靠這個來支撐着自己，繼續機械下去、繼續麻木下去、繼續沉淪下去的信念。當然，也許並不是仇恨，而是一種習慣，習慣於按照這種思維去做事情、不去原諒一個背叛的人。

每次看到這種關於神人、人妖、人人的愛情故事，我不會想着如何的感動，我更多的是想——這是“愛情”麼?這本書，我亦是如此，伊邪那美與伊邪那岐兩個神爲了繁衍衆神而變化成人樣交合，這樣一個環境下的是怎樣的愛情?波間與真人在“患難”中，揹負“詛咒”的交往與隔閡，這樣一個環境之下又是怎樣的愛情?而她們的愛情，我恐怕經歷不到，所以就不會去了解其中，那份身爲“神”“巫”那種高貴而又寂寞的心靈，經歷了怎樣的扭曲與發育，發下了一日必殺千人的誓言。而真人與伊邪那岐的種種冷漠與冷酷，又是怎樣的任性，去傷害一個與他共經歷共患難的情人愛妻，而在那之後，重生與死亡讓他們竟然會有所淡忘。

當然，我們也可以不去看愛情，畢竟書的背景是在日式神話的情形之中，一個少見多怪的我也當是補充一下知識吧。

女神讀後感9

對於我來說，南丁格爾是一個再熟悉不過的女性了，不僅因爲小時候聽過提燈女神的故事，更主要的是我長大後對她聖潔品質的追求。有很多人問我，爲什麼會選擇護理這個又髒又累的職業，我總是輕輕地說因爲我喜歡護士純潔的形象和溫柔的微笑。其實在我內心裏有兩個最重要的原因，第一是我的母親，第二個原因是南丁格爾。這兩個原因在本質上是一樣的，因爲母親是一名醫生，對我的成長有着極深的影響。讀完南丁格爾的故事後，我才更理解醫護人員無私奉獻的情感。

這是怎樣的一種情感呢?還記得在2003年的“非典”戰鬥中，那些不能忘卻的白衣戰士，他們高揚白求恩精神的旗幟，無私無畏，衝鋒在前，用生命譜寫了救死扶傷的壯麗篇章。我也無法忘記在玉蘭花開的時節，廣東省中醫院護士長葉欣永遠離開了人世，她犧牲在抗擊非典型肺炎的戰場上。她留下了一句令人刻骨銘心的話：這裏危險，讓我來。爲了病人爲了不讓更多的醫護人員受到感染，她犧牲了自己寶貴的生命。她的行爲印證了南丁格爾的誓言：終身純潔，忠貞職守。

我們緬懷這些英雄們，他們的英雄事蹟，感動着鼓舞着每一個活着的人。但是護理工作更多的是守護生命，維護健康。還記得在我實習的時候，有一天早上來到病房，護士正在爲一個身患白血病的女孩梳頭，漱口，我看見這位年僅24歲的女孩坐在病牀上，面帶笑容地輕聲跟我說：“早上好!”。我高興地跟老師說：“我覺得她今天早上狀態特別好，看來她在慢慢地好起來。”老師說，這個病人的病情還是挺重的，我們要注意觀察。到了中午，我看見醫生開出了病危通知。我不解地問老師，老師說：“她剛纔說頭痛，我看她情緒上有些煩躁，就跟醫生報告了。”接着老師還說要仔細觀察這個病人的病情變化。到了下午，女孩的呼吸、脈搏開始微弱了，出現了眼底出血，意識也慢慢淡漠了。彷彿就是一瞬間，她的呼吸、心跳停止了……經過醫生護士地全力搶救，還是無法挽救這個脆弱的生命，死亡原因是腦出血。看着女孩蒼白的臉，我難受地哭了，老師安慰我說，我們都盡到了護士應盡的責任。後來我才明白護士在很多時候就是醫生的眼睛，她能把病人的輕微變化及時準確地告訴醫生，讓醫生對病情有更深地瞭解，能迅速正確地對症治療。護理工作者又一次體現南丁格爾精神：竭誠協助醫師之診治，務謀病者之福利。

女神讀後感10

每個民族都有自己的創世神話，既相通又不同。在中國，盤古大神打破混沌、開天闢地，並把自己身體化爲世界萬物。就創世方式而言，日本則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長矛和身體地方結合誕下島嶼和領土。這也體現了民族性格的不同。神話傳說是文學的最早形態，中國的神話傳說散見各種古籍，最著名的莫過《山海經》。而日本最著名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話也記載歷史。這本《女神記》的撰寫便參照《古事記》。

這本《女神記》，實則在講述女人、女巫、女神之間的聯繫與區別。遭受世間女子的遭遇，接納世人的慾望與不潔，揹負過去，成爲永遠不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會隨着生死流亡而沉迷消散。訕訕也罷，慼慼也罷，再多的惱人與不甘終究無用，不終止、不放棄終究只是神的特權。

《女神記》不是單純地講神話，女神伊邪那美在本書中只是線索之一，另外一條線索便是女巫。比較而言，女巫纔是更重要的一條線索，這條線索以描寫海蛇島的生活生存狀況爲載體，來體現女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話，而是現實。

故事並非像語言那樣讀來平淡無奇，“紫式部文學獎”的獲得也並非浪得虛名。兩條線索，體現的卻是三種愛情。伊邪那美的愛情是女神的;佳美空的愛情是女巫的;波間和夜宵的愛情纔是女人的。三個女人，三種愛情，自然也是三種態度。

寬恕是愛，怨恨也是。因爲愛你，所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的愛情;而波間卻在生死的穿越來回裏選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛情的極致，最偉大的愛情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經的愛人、戰友和伴侶，卻爲了他所愛的凡間女子放棄了神的特權，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒有任何一個的靈魂會去黃泉國，因爲她們沒有怨恨。——這不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐勢務必救贖夜宵。

日語中的“彼女”，表面意思是人稱代詞“她”，實則多指心中的那個“她”，僅僅一個稱呼，暖暖的愛意便不言而喻。本書既然是描寫了三種女子的愛情，就用“彼女三愛”牽強爲題吧，嗚呼噫唏……

《女神記》是“重述神話”系列之一。“重述神話”系列據說是由英國坎農格特出版社發起的，許多國家和地區的知名出版社參與合作，只是不知已經出了幾本，讓人很是期待。

女神讀後感11

讀郭沫若之詩集《女神》，想其在1949年之後的一舉一動，《女神》時的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無影無蹤，墮落之快，如乘神七。

《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩作，連同序詩共57篇，多爲詩人留學日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，（。）突破了舊式詩歌的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，爲“五四”以後自由詩的發展開拓了新的天地，成爲我國新詩的奠基之作。可惜後來的女神不再重生，鳳凰不再涅盤。

晚期郭沫若的詩篇已成爲政治的圖解，不但毫無詩意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思。“特立獨行”、“淡泊明志”等知識分子的傳統風流在1949年之後已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風骨都隨着改朝換代的新社會逝去了。不過細讀文本，發現1949年之後的郭沫若在早期的《女神》詩篇裏仍有其發展脈絡，倒不是憑空變形。不過，一切被放大到極致，看他晚年詩歌，真真是不忍入目。

女神讀後感12

這個星期把這本書看了三遍，現在跟大家分享一下感受：

1、有一定要的決心。態度決定一切！思想決定現實。宇宙中有一種神祕的吸引力，你所擁有的一切，都是你自己的思想吸引過來的！你每天所思所想，就好象你在向宇宙下定單，想好的積極的，就吸引好的積極的事物；想壞的消極的就吸引壞的消極的事物；想遠大的目標，就吸引着遠大目標的實現！

2、設定目標。大多成功者都是敢於做別人不敢做的事做別人不願做的事，做別人做不到的事情！其實成功者之所以比別人成功，並非他們有三頭六臂，也並非他們比別人更聰明，而是他們有恆定的目標，並朝着這個目標採取大量的行動！在成功者的心中，只有目標沒有障礙！一個人沒有明確的目標的人，就象船沒有羅盤一樣，不知前進的方向。從現在開始，找出你一生中最想要得到的東西，並立刻着手去得到它，藉着幫助別人得到同樣好處的方法，去追求你的目標！

3、堅持以及克服困難的勇氣。一個人能否事業輝煌完全取決於他能越過多少關卡，戰勝多少困難，再怯懦的人在知道自己完全無路可退的時候，都能夠成爲最英勇的戰士。那麼一個胸懷大志的人，不能猶豫不決應該立即斷絕所有後路，有“破釜沉舟，斬斷後路”之勇氣的人，更容易成爲強者，猶如求生一般迫切而強烈的本能將引導他們走向成功！

4、持續的學習力。心有多大舞臺就有多大！格局的大小決定成功的大小！要把自己辛辛苦苦賺來的錢投資在最有生產力的腦袋裏，你年輕時，有沒有錢有多少錢都不重要，最重要的是腦袋裏面有沒有長久持續不斷賺錢的能力。

5、跟成功的人士學習。時間永遠大於金錢，平凡失敗的人都習慣於用自己固有的方法做事情，跌到了爬起來學到一個觀念花了五年的時間，再跌到再爬起來又用掉十年，結果這樣摸索了二十年，三十年終於瞭解到成功的祕訣，可自己已經老了！那些有智慧的人年輕大成功的人他們不會去浪費自己寶貴的時間去摸索，而是用自己的錢去買到世界第一名大師用二十年三十年積累出來的智慧精華用到自己身上，因而少走了許多彎路。用對方法做對事情得到了最對的結果。

6、感恩。這個世界上你會認爲理所當然的事情會越來越少，你要感恩的事情會越來越多！

7、建立良好的人際關係。人脈等於錢脈。

8、幫助身邊的人，想要成就自己先成就別人。誰在最短的時間幫助的人最多，誰就會最快速成功！一個人爲金錢而活會活得很辛苦，爲理想和使命而活的時候，他就會活得很富有，很快樂！

女神讀後感13

讀書會的書目是必看的，而且是繁霜老師推薦的，當然值得一讀。大多數人看到這個書名和封面都會以爲是本網絡暢銷言情小說，也許還帶點穿越劇情。我就是屬於大多數人之一。但經過簡單瞭解下作者桐野夏生，一個拿獎拿到手抽筋的小說家，而且還是推理小說家，這讓我產生了濃厚的興趣。加上聽說繁霜老師想從這本書出發來講神話學原型漫談，想到了曾經看《羅摩衍那》在激烈的戰役中瞭解了印度神譜很是有意思，進而興致勃勃的打開了這本書。

其實整本書就是講一個神話故事，當然講故事的手法借用了推理小說的風格，引人入勝，讓人迫切的想知道後面發生了什麼，結局又是什麼。完全適合像我這種對日本神話毫不瞭解的人，因爲無劇透。但畢竟故事本身其實很簡單，除了伊邪那美自述神譜的那段，諸多神的名字讓人眼花繚亂。總體這個故事就是說着肥皂劇裏面的一些經典情節，男人都不是好東西，女人都命苦，總結一句話就是做人真不容易。不過書裏還補了一句話，神是離不開人的，神也不容易。

當然還有一點只是揣摩作者的用意，也是看書的好處，能讓自己隨着作者的思路思考下去。我覺得更深刻的含義就是肉體只是一個皮囊，永葆青春又怎麼樣，腐爛長蛆又怎麼樣，關鍵還是靈魂本身。而且對於怨恨，一旦產生了就永遠離不開你，除非你自己放下怨恨，這一切其實都與他人都無關。好書就是這樣，看的時候有勁，看完之後有意。

女神讀後感14

一看到這個書名――《玉女神駒》，就有種時代的違和感，有木有？這本書在兒童文學史上確實也算是上了年紀的――1935年出版。其實原書名更貼切，本書重點在講玉女而非神駒。

看完本書，我想起這句話：

薇薇一家人生活在一個普通的鄉村，爸爸是屠夫，媽媽管着家，有三個姐姐和一個弟弟，家裏還有個幫手。但就是這樣一個普通鄉村裏普通家庭，他們的日子卻因爲愛而熠熠生輝。

我們能感受到的最強烈的愛，是14歲女孩薇薇對馬的熱愛。她家裏只有一匹代步用的老馬，但她的貝殼匣子裏，有她從報紙書刊裏剪切下來的各種馬，她一一給它們命名，在她的想象世界裏照顧他們並騎着它們馳騁。她的夢裏當然也全是馬薇薇的夢，在牀上盛開。它們是由雲構成，卻有着馬的形狀。有時她像女人夢見珠寶首飾一樣，夢見各式各樣的馬嚼子。圈嚼子，直嚼子，佩勒姆嚼子，螺旋形嚼子最讓我感動的是，她爲了花斑馬能載入史冊，女扮男裝歷盡艱辛參加全國賽馬，獲得第一後別人出再高的籌碼她也不賣那匹馬，電影公司要讓馬去拍電影她也不同意，它那麼信任我，我不能讓它去幹一些它不明白的事情，它就應該在牧場裏悠閒地吃草。

女神讀後感15

讀了郭沫若的《女神》，準確的說是根本沒看懂，從網上找了很多資料，這纔有些瞭解。

《女神》是一部浪漫主義詩集，主要特色是浪漫主義精神。浪漫主義重主觀，強調自我表現。《女神》是“自我表現”的詩作，詩中的鳳凰等，都是詩人的“自我表現”。詩中的“自我”主觀精神，是強烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主義精神。噴發式宣泄的表達方式。

浪漫主義以直抒胸臆爲主要表達方式，詩中的直抒胸臆表現爲噴發式的宣泄，《鳳凰涅盤》等詩最典型地體現這一表達特點。奇特的想象和誇張，如從民間天狗吞月，想象爲天狗把全宇宙都吞了，“如大海一樣地狂叫”等。這種極度誇張的奇特想象最能表現強烈的個性解放要求和對舊世界的反抗、叛逆精神。形象描繪的方式上，具有英雄主義的格調。語言方面，帶有強烈的主觀性的色彩。一些描寫自然的語句中，染上詩人當時的主觀感覺。

《女神》常使用比喻、象徵的手法，藉助某一形象來寄託、抒發自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特徵。在《女神》中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當、新穎，與要表達的感情內容相一致，山嶽海洋，日月星辰，風雲雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。

在詩歌形式上，突破了舊格套的束縛，創造了雄渾奔放的自由詩體，爲“五四”以後自由詩的發展開拓了新的天地，成爲我國新詩的奠基之作。