《名人傳》讀後感範文14篇

《名人傳》讀後感範文14篇

讀完某一作品後，你心中有什麼感想呢？需要寫一篇讀後感好好地作記錄了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編爲大家整理的《名人傳》讀後感範文，歡迎閱讀與收藏。

《名人傳》讀後感範文1

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話："我稱爲英雄的，並非以思或強力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。"他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰勝苦難作爲衡量英雄的一把閃亮標尺。而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他選擇了19世紀德國偉大音樂家貝多芬、文藝復興時期意大利著名雕塑家米開朗琪羅和19世紀俄國文壇鉅子托爾斯泰，是希望這些藝

術巨匠的精神能引導人們脫離低級的生活。

他在《貝多芬傳》的結尾這樣寫道："一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結他的一生，可以成爲一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。"確實，"用痛苦換來歡樂"正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運的視野，這句話構成了《貝多芬傳》內在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。是什麼支持着貝多芬？是不向皇權低頭的品質，是不被金錢收買的決心，是扼住命運咽喉的勇氣！正是依靠着這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數個痛苦險峯，達到了對人生最清醒的領悟。

如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那麼《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。貝多芬偉大的痛苦是因爲他在人生的盛年遭到厄運，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。

《復活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說："妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認爲他是堂·吉訶德，因爲他們都看不見他與之鬥爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己。""托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！"他痛苦地回答："我羞愧欲死，我是罪人，我應當被人蔑視。"終於，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；"大地上千百萬的生靈在受苦；爲何大家都在這裏只照顧一個列夫·托爾斯泰？"其實，托爾斯泰發出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的迴應，在這裏我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。

這本傳記不是一般意義上所說的紀錄主人公生平的作品，而是用飽含激情的語言敘述着三位偉大的天才，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔負全人類苦難的偉大情懷。這就是羅曼·羅蘭在《名人傳》裏留給我們的永恆的精神光芒。

《名人傳》讀後感範文2

《名人傳》是羅曼·羅蘭的成名之作，《名人傳》包括《貝多芬傳》《米開朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》三部傳記。《名人傳》告訴讀者，英雄並非神話，也並不一定功蓋千秋，他還可能是生活中的失敗者。

他們超於常人的，只是心靈的強大，並藉此把握住自己的命運。他們頭上的光環，使用意志戰勝困難，堅持自己的信仰，僅此而已。

書中的三個主要人物貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰有着相似的悲慘命運。其中留給我印象最深的是貝多芬。貝多芬出身寒門，童年和少年時代生活困苦。

1792年，貝多芬離開了故鄉波恩，前往音樂之都維也納。不久，耳聾並開始發作。1801年，他愛上了朱利安塔，但由於自己的殘疾以及朱利安塔的自私、虛榮，她嫁給了一個伯爵。

肉體與精神的雙重摺磨，都反映在他這一時期的《幻想奏鳴曲》《克萊採奏鳴曲》等作品中。1806年貝多芬與布倫克瑞小姐訂婚，愛情的美好產生一系列偉大的作品。

不幸的是，愛情又一次把他遺棄了。不過這是貝多芬正處於創作極盛時期，對一切都無所顧慮。他受到了世人矚目，與光榮接踵而來的卻是最悲慘的歲月：經濟困窘，親朋好友一個個死亡離散，耳朵也已全聾，和人們的交流只能在紙上進行。

生活的苦難沒能使貝多芬屈服，他以自己的創作風格扭轉了維也納當時輕浮作風。1827年3月26日，貝多芬在風雪交加的日子嚥下最後一口氣。

貝多芬一身坎坷困苦，我從他的身上學到了崇高的精神，特別使我敬佩的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。惟有真實的苦難，才能驅除浪漫迪克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運。

心靈極其需要歡樂，當它沒有歡樂時，就得自己製造歡樂。當現實太殘酷時，它便逃避現在，追憶過去。昔日快樂時光不會一下子消逝，即使歡愉不再，其光芒也會久久留存。給我鼓舞最大的是他用他的苦難鑄造歡樂。

米開朗基羅的故事告訴我們：痛苦是無窮的，它的形式多種多樣，有時，它是由事物的瘋狂殘暴所引發的，如貧困、疾病、命運不公、人心的險惡等。

而有時又源於人的自身，這時候，它也同樣可悲和無奈，因爲人類不能自己選擇人生，是既不希望像如今這樣生活，也不能要求成爲現在這副模樣。

托爾斯泰用自己一生的行動與謊言作鬥爭，用他思想的機槍掃射了自由主義的空談，假惺惺的慈悲和所謂的博愛……不論它們是出於道德還是罪惡的目的。

所以，浮躁的時候，讀《名人傳》會讓人清醒，那些爲藝術獻身者身上的英雄主義，正是痛苦和失望的心靈最需要的一劑良藥。

《名人傳》讀後感範文3

在這難得的假日裏，我拜讀了一下羅曼。羅蘭的《名人傳》，看完後，我深有感觸。

羅曼。羅蘭是20世紀，法國的一位思想家，文學家，法國批判現實主義作家、音樂評論家和社會活動家。他的文學作品在當時被堪稱爲“人類強大的精神支柱”。

《名人傳》是一部獨具魅力的人物傳記，最突出的地方就是，從多個角度去表現傳主們在身體和精神上所遭受的磨難，以及他們對苦難的不懈抗爭。

《名人傳》中一共寫了三位偉大的人以及他們一生中的事蹟：貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰，小說描繪了他們一生中所經歷的各種磨難，以及他們是如何不想困難低頭，如何與磨難作鬥爭的，在他們的生命即將走到盡頭時，成功終於隨之降臨，使他們最終成爲了名垂千古的名人。

在《名人傳》所描繪的3位名人中，給我印象最深的是貝多芬，他對音樂的那種火一樣的熱情和執着，是我敬佩。

他創作了許許多多作秀的音樂作品，例如他的：田園交響樂、月光、命運交響曲……都是人們讚歎不絕的優秀歌曲。我相信貝多芬絕對是個才華橫溢的人。

儘管他這麼天資雄厚，這麼有才，這麼努力，但上天還是沒有垂簾這個“有準備、努力”的人，災難還是在這個時候降臨到了他的頭上，大約在1802年的時候，他意識到自己的挺立在減弱，已經近乎快消失了，正在急速惡化中。失去聽力？我想這對普通的人來說，已經是極大的噩耗了，對於搞音樂的人來說，我不知道該是怎樣形容的巨大噩耗，因爲這對搞音樂的人來說，是一個重大的打擊，失去了聽力，就近乎等於失去了現在所擁有的一切的一切…儘管這個消息是這樣的不幸，但有卻是如此的真實，然而貝多芬卻沒有輕言放棄，他選擇了繼續與生活做鬥爭！不過是贏還是輸，都勇敢的去拼一次！我覺得這大概就是作者欽佩貝多芬的原因，而這也恰恰是我們應該從貝多芬身上學會的精神。

叢書中的描繪，我知道了，貝多芬一生是多麼的悲慘，是多麼的不幸，但他卻戰勝了生活中的種種磨難，獲得了鬥爭的“勝利”！這又是爲什麼呢？我想貝多芬之所以能成功，是因爲他那種超人的毅力和聰慧。

我們在遇到困難時，第一時間想到的，往往不是自己去解決，而是總想着請別人來幫忙，而不能在第一時間直視問題；而貝多芬卻做到了這點，他性格古怪，不善與人交往，所以不管是什麼事情，他都只能夠靠自己的力量去解決，一個人“單槍匹馬”的去與生活做鬥爭，這樣，也使他學會了直視問題的根本所在，從而不依賴別人的力量，自己解決。

看完了整本書，我終於明白了作者欽佩這三位名人的原因，不是因爲他們是“名人”，知名度很高，是因爲他們的身上都有一種值得我們去學習的好精神，我想，這大概就是名人傳的“名人”二字的真正含義所在。

希望大家有空也去拜讀一下《名人傳》，對我們的身心真的有很大的幫助！

《名人傳》讀後感範文4

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，由於時間關係，我只看了<<貝多芬傳>>雖然看得不多但是文章的內容卻給了我十分深刻的印象。

對於貝多芬我想基本上大家都是聽說過的，從小我就知道貝多芬是一個名人，但是至於爲什麼出名，又是一個怎麼樣的人我小小的腦海中沒有什麼印象。後來知道了貝多芬是一位音樂家，德國人，一位老年失聰的音樂家。當我知道他是一位失聰的音樂家時，我十分的震驚。以爲聽不見聲音的人又怎麼能成爲音樂家呢？很長時間我對於貝多芬都充滿了好奇，十分希望去了解這樣一位名人，可是由於種種原因，一直沒有機會去詳細深入地瞭解。

翻開術後我細細的閱讀。有時閉上眼想象自己穿越時空，來到18世紀的德國，維也納，站在那位怪異的音樂家身旁，看着歷史在真實的上演：貝多芬出生在一個可憐的破五的閣樓裏全名叫路德維希。馮。貝多芬。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裏關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。其實這樣的事情即使在現在荏苒在上演，雖然父母有着他們自己好的出發點，但是他們也應該考慮孩子的想法。貝多芬後來失去了母親，父親又變成了酒鬼，應此可以說他的童年生活是悲慘的，他的悲慘讓我感到同情，但是他在生活的悲慘中所表現出來的堅強又讓我感到敬佩，感到羞愧。後來他到了幾乎生活了一生的維也納。在那也是他輝煌的地方，最讓我感觸深刻的是貝多芬在發現自己的聽力大大減退的時候，難以面對這個事實，於是他對他的朋友隱瞞了這個事情。是啊，即使是天才，即使是被人人所敬佩的人也有着他脆弱的一面，但是他的偉大之處在於，它能夠自己戰勝自己用堅強去彌補命運的不足，他接受了這個事實，也不再抱怨，重新埋頭於他熱衷的音樂事業。

這纔是值得我們所學習的。人要不斷德與命運抗爭，用毅力去戰勝困難。

貝多芬轉的最後寫到：一個貧困殘疾古都痛苦造就的不幸的人，一個世界不能給他以歡樂的人，經創造了歡樂帶給人間！正像他用依據豪言壯語所說的那樣，他以自己的苦難再鑄就歡樂。在那句豪言壯語中，濃縮了他的人生，併成爲一切勇敢心靈的箴言“用痛苦換來歡樂”這是人們所追求的奉獻精神。也許我們永遠都做不到但是隻要我們朝着這個方向努力，我相信世界會變得更美好

《名人傳》讀後感範文5

我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。生活這樣美好，活它一輩子吧！———貝多芬閒來無事，總會靜靜地走到書架前，用手指劃過一排排書本，抽出那本已因被我翻閱多次而略顯破損的《名人傳》來，默默地讀上一段。而我每讀到貝多芬那傳奇的一生時，我總會不禁心頭一震，之後又陷入一陣沉思——究竟何爲命運？究竟有沒有命運？如果有，那麼命運又由誰掌控呢？

命運或許真的是已經被安排好了的，正如老子所想的，天道是自然存在的，但自然宇宙環境變易，是不可預測的。人應該順道而行，而不應該反其道，人的命運亦如是也。但把目光轉回貝多芬的一生，我才發現，也許我錯了。

貝多芬，出生于波恩的一個貧窮的家庭，父親雖是一個男高音歌手，但他酗酒無度，讓他始終獲得不了名望與錢財。因此他將自己成名的夢寄託在了他那富有音樂才能的兒子——貝多芬。他用暴力逼迫貝多芬練習音樂，他就這樣度過了自己黑暗的童年。這便是他的命運吧，雖有超人的天賦，但沒有一個溫馨的環境。

他又是那麼早便開始任勞任怨，十一歲，他進了歌劇院，十七歲，他便成了家庭的頂樑柱。但這並沒有影響到他，之後，他來到了音樂之都維也納。開始他是那麼的有活力，他充滿自信，大步向前堅信自己會有所成就，然而命運是那麼的微妙，就在這一切都看似風平浪靜的時候，痛苦再一次敲響了他的門——他的聽力越來越差，直到他晚年完全失聰。

這對於一位音樂家來說是多麼大的打擊啊！他開始變得絕望了，他一度想聽天由命，但他還是堅持了下來，他不斷創作，《月光曲》、《歡樂頌》，無數篇佳作讓後人記住了他的名字，他成功了！

我終於找到了答案，原來命運並不是天意所爲，而是取決於我們自己。命運可能會讓你輸在起跑線上，但是它絕不會將你永遠捆綁在起跑線上。

人生是一場長跑比賽，而命運只能決定開始，但結局的好壞還是取決與自己。挫折或許是命運所爲，但這塊“石頭”在半途而廢者眼中是一塊絆腳石，但在堅持不懈者眼中只是一塊墊腳石罷了。就像貝多芬，他是那麼的不幸，在痛苦面前，他又是那麼的無力，但他依舊能驕傲的說道：“我要扼住命運的喉嚨！”

人生之路何其漫長，小磕小絆是再正常不過的了，如果你因此而放棄，因此而聽天由命，那麼你這一生或許會留下不可彌補的遺憾。如果我們畏畏縮縮，不敢向前，那麼，我們就是命運的傀儡，但如果我們不畏艱險，勇敢向前，那麼，我們必將有所成就！

“八卦定吉凶，吉凶定大業”，這是古代中國的思想世界；萬事上帝做決定，這是古代西方國家的思想。總知，我覺得這些千百年前古代統治者用於做君主專制的過時的思想是該塵封起來了。命運掌握在自己，人必勝天，這纔是新時代應有的思想。

也許，世上並不存在命運，就算有，我也能扼住命運的喉嚨！

《名人傳》讀後感範文6

《名人傳》由法國聞名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。

《名人傳》由法國聞名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。

在這三部傳記中，羅曼?羅蘭沒有拘泥於對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們爲追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

羅曼?羅蘭稱他們爲“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是爲我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國聞名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成爲經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。

二十世紀的前半期是人類歷史上風雲激盪也苦難深重的時期，羅曼?羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而爲，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啓示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能拯救一個萎靡而自私的民族……”

名人傳讀後感：那麼，對於今天的我們來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、離別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因爲這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。

在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼?羅蘭說，“偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中佈滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實在是金石之言。

讀後感：《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。

我們的時代千變萬化，佈滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

《名人傳》讀後感範文7

打開窗戶吧，讓自由的空氣重新進來，讓我們呼吸英雄的氣息！這是羅曼羅蘭在《名人傳》卷首語中一句開門見山的一句話。

羅曼羅蘭的名人傳裏的人都是英雄，是堂堂正正的人。

何謂英雄品格，怎樣才無愧於人的稱號。按羅曼羅蘭的觀念，首先是有進取精神，二是永遠保持人格的尊嚴，三是有關懷人，愛護人的博愛精神，名人傳裏的三個人都有這樣的品質。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。貝多芬從人生頂峯到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘的到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼·羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想鬥爭，儘管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不瞭解他的人無法挖掘的。對於創作完美歌曲的熱情，對於尋覓歡樂的執著，促使他的生命成爲了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其餘成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。米開朗琪羅也是這樣“他有力量，他有幸生來就是爲了奮鬥，爲了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能爲力。從中我看出，他的一生是神聖而又痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會衝破精神上的束縛，他在鬥爭和捨棄中，獻出了畢生的精力創造表現真善美的不朽傑作。而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟着托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他爲真理和正義堅持信念，爲真理和正義譜寫人生。

是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受着他們的天才創作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因爲這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。不是的，他們的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那裏獲得更大的啓示。

《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄三重奏”。我們從中得到的啓發是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮鬥，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如安靜下來細心的進自己最大的力量去完成好每一件事情。

《名人傳》讀後感範文8

最近幾天，我十分熱衷於“名人”，比如愛因斯坦、愛迪生、拿破崙、莫扎特、貝多芬等等。也許有人要問了，我爲什麼會喜歡這些名人呢?其實原因很簡單：前幾天爸爸給我買了幾套書，其中就有一本《名人傳》，我一看，立刻被它吸引了，如飢似渴地看了起來。尤其是《貝多芬傳》更使我愛不釋手，我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神。貝多芬全名叫“路德維希?馮?貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生以他來說就好像是一場悲慘而殘暴的鬥爭。父親急於想開發他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上--他失去了最親愛的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。

在苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發之時，貝多芬曾遇見莫扎特，並相互交流。一七五○年，拜海頓爲師。後來，貝多芬開始嶄露頭角。但就在貝多芬初嘗成功的甜蜜的時候，痛苦又一次叩門。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內臟也受着劇烈的痛楚的折磨。但他還是瞞着所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬的耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，貝多芬幾乎所有的作品都是耳聾後寫的。 人們在貝多芬那青春洋溢的臉卜看到了未來的天才的目光：從那目光，人們又可以窺探到他未來的悲劇的命運。之後的歲月裏，性格過於自由暴躁的貝多芬也不止-?次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受着另--種痛苦。不但如此，他的身體也“背叛”了他，先後得了肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等等。身子一天不如一天。但他從未放棄過音樂。要知道面對這麼大的困難，貝多芬卻毫不動搖，該用多大的毅力呀! 貝多芬的種種事件都在告訴人們一個深刻的真理。生命的沸騰掀起了音樂的終曲，貝多芬不肯相信他面臨的是無可救藥的災難;他渴望痊癒，渴望幸福，他對未來充滿着希望!那麼現在來想想我們這麼豐衣足食的生活，爲何心裏不裝滿陽光，非要悲觀行事呢?也許現在你的成績是很差，但那不代表今後的歲月中你依然是“蠢才”。要相信自己的實力，這一點貝多芬比我做得好很多。 貝多芬與命運抗爭最終成爲名人，那麼我們也該努力學習，做個品學兼優的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術之外也是道德。道德，對人們來說是多麼重要。它可以挽救一條活生生的生命，當然也可以教育我們助人爲樂。

除了這幾點外，本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當我們遭受挫折的時候，應該想到這些忍受並戰勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰，因爲人類中最優秀的分子與我們同行。

《名人傳》讀後感範文9

在我們大多數人看來，名人是多麼偉大、多麼光鮮亮麗、多麼幸福，受到人們的尊敬，多麼優秀、完美。有些的確如此，但在法國作家羅曼羅蘭筆下的三位名人，在他們優秀的品質下面，卻有着並非常人能夠接受得了的遭遇。他們有各自的性格，各自的優點，也有各自的缺點，這證明了常人所認知的偉大無缺點的錯誤觀點。這一系列說明，名人、偉人並非一生下來就是名人、偉大的人，而是奮鬥，是努力拼搏到的。

作品裏，作者一共就講述了三位名人的一生歷程：貝多芬、米開朗琪羅、托爾斯泰。

一、貝多芬。貝多芬一生挫折不斷，從小就家境貧寒，十三歲輟學，十七歲時，就挑起整個家庭的生活重擔。二十五歲時剛剛在樂壇嶄露頭角，不幸耳朵又開始失聰，這一切的一切，並沒有將他擊敗，而是所有的磨難只是使他變得更加堅強、執着。痛苦卻不肯屈服於命運；貧窮卻不趨炎附勢，亦不迎合潮流，始終保持獨立的人格；他孤獨，卻能以熱誠的赤子之心愛人類；他從未享受歡樂，卻創造了歡樂奉獻給了全世界。聽吧！那從未停斷過的《命運》，那對生命的呼喚，是多麼悲壯，多麼悲壯！

二、米開朗琪羅。米開朗琪羅比較幸運，既無殘廢、又不貧窮，出生在頗有聲望的市民家庭。然而，他在精神上受的折磨比誰都多，他不得不依附他所不願依附的教皇，不得不爲教皇們的光榮勞碌彈終身，拿他當牛馬使喚。然而，他也有弱點，軟弱、多疑、優柔寡斷，做事常常有始無終，不止一次屈服於強權。當然，這也再正常不過了，畢竟名人也是人，而不是神——但這無損於他們的偉大。然而，沒有人比米開朗琪羅更不滿足於宗教藝術，更醉心於表現人的力量，尊嚴和意志，他是文藝復興時代的“巨人”之一，他的藝術理想是巨人式的。

三、托爾斯泰。托爾斯泰的情況完全不同，他是名門貴族，地位優越，衣食無憂，總之，他是個“什麼也不缺”的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他蔑視已經擁有的一切，包括他的文學聲譽，惟獨渴望擁有他的所未知的——生命的真諦。旁人眼裏的幸福生活非但不能給他帶來幸福感，反而成爲精神上的沉重負擔；他因執著於自己的信念而受到來自壓迫者和被壓迫兩方面的壓力，甚至得不到親人的認同和理解。

這三位名人的故事，讓我們受益匪淺，人這一生的價值，是靠自己創造的，要想讓生命迸出火花，沒有任何的捷徑，也不必乞求於神靈。生活是廣闊的，並非是到處陽光滿地，有時也會遇上風雷雨電。人生是平等的，只有靠自己努力奮鬥，幸福也就產生於奮鬥的過程之中。不經奮鬥得來的享受還會帶給人任何歡樂。要始終記住的一句話正是貝多芬所說的：“人啊！靠你自己吧！”

《名人傳》讀後感範文10

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥於對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們爲追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們爲“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是爲我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成爲經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風雲激盪也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而爲，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啓示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的`命運；惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因爲這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。譯林出版社新出版的《名人傳》在尊重傅雷先生原譯的基礎上，校訂了舊版本的排印錯誤，對一些常見的人名和地名採用了現行譯法，原來夾在文中未譯的一些外文人名和地名也儘可能地補譯成了中文，這是爲今天的讀者做了一件好事，使他們能夠更方便、更好地閱讀這部作品。

《名人傳》讀後感範文11

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響，

在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們爲追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。 書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，他父親開始用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。

當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂爲生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。 貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他爲什麼還能成功呢？爲什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認爲，貝多芬之所以成功，是因爲它有着超與凡人的毅力和奮鬥精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的祕訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因爲脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。

雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。 羅曼·羅蘭稱他們爲“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啓示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……” 那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活 相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因爲這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。

《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志。

《名人傳》讀後感範文12

生活對他們來說是場戰爭，一場戰役接着一場戰役，無邊無際，絡繹不絕。他們沒有時間停下行軍的腳步，去看看自己疲憊的情態，只是帶着心中那一點點信仰的火花，去和整個命運的黑暗抗衡在萊茵河的波濤旁，在熾烈的佛羅倫薩，在俄羅斯荒涼的土地上。

羅曼。羅蘭說：打開窗子吧，讓自由的空氣重新進來！讓我們呼吸英雄的氣息。我們也許應呼喊這樣三個名字：貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰。我們看見他們的偉大，光輝和超人的成就並給予不合適的讚美時，羅蘭卻高呼着生活的嚴酷和深重的苦難在他們的生平中流露。

在他們的一生中，聽見了些什麼？有時是無休止的讚美之聲，卻不是源於理解，發自內心；有時是輕描淡寫的忽略，而更多時候是中傷的毒焰把他們燒灼，或是不和諧的聒噪，或是譏諷的矛尖，或是如同驅使奴隸般的催促後來他們中的一個聽不見了，於是萊茵河的波濤聲低下去，淺下去，而他自己彈奏的和絃卻響徹雲霄，如同悲愴的呼喚構成的奔流的情感之河所發出的濤聲，萊茵河的壯闊也只顯得似乎淺吟低唱。在他們的一生中，看見了什麼？繁瑣的羣氓在街道上游走；狂熱的崇拜者們喧譁鼓掌；偉大的藝術遭人鄙視，或是僅僅被當做平凡的裝飾畫；如果這一切還不夠讓他們痛苦當他們看見自己的靈魂時，不滿和矛盾以及無休止的追求又會充斥內心於是他們中的一個轉移了目光，轉向秀美的自然，遠離上流社會辛辣的譏諷，再轉向人民大衆之間，直視他們的苦難也是他自己的苦難，轉向他自以爲平庸的生活，他對生命本質的探究由此啓程。在他們一生中，都呼喚什麼？都考慮了什麼？是什麼讓他們在自己內心和生活的苦難這一牆縫中生存？他們呼喚上帝，在快樂的時候，在悲傷的時候，在極端痛苦的時候他們呼喚他。尤其是那一位在自己懷疑而矛盾的性格中受苦的英雄，他不知道上帝的意志就是他自己的意志，當他嘆息萬千快樂不如一種痛苦時，他的力量已經高過聖彼得教堂的十字架，高過整個他所熱愛卻把他拋棄的佛羅倫薩。他們信仰的不止是上帝還有自己。

他們生活在無休止的苦難，無休止的黑暗，無休止的戰鬥中，沒有時間嘆息，沒有時間讓自己顯得偉大而悲壯。這戰鬥不會勝利，因爲他們最終被毀滅在沒有思想，沒有藝術之夢的永恆的沉睡中，但他們心中的光明還活着，從他們的每一件作品中照耀着，那是他們曾經受難的證明生活是嚴酷而黑暗的，光明在他們心裏。

我們，我們也是如此。我們被一種未知的力量推着前行，走上一條曲折坎坷的道路，沒有燈光，沒有指向標，甚至沒有微弱的燭光爲我們開道。我們只能在黑暗中摸索前行，甚至負重前行。路太坎坷，我們無法顧及自身，路太漫長，我們也無暇停住腳步，我們無法與他人牽手，甚至不懂互相安慰。但只要心中有那一點點信仰和理想的小火花，就能將苦難之路走下去，也許，那小火花會變成光明的源泉不會照亮自己卻照亮他人你在深重的苦難中不會知道，知不知道也不重要了，苦難成了光榮的化名。

《名人傳》讀後感範文13

我沒辦法見到他們，但是我覺得他們一定擁有我想象的那雙堅毅的、閃着不屈光芒的眼睛。我覺得他們的肩膀一定很寬，寬到似乎可以扛起天地，我覺得他們的雙手不一定很漂亮，但卻可以用這雙滄桑的手做出世界上第一無二的細膩動人的東西——他們是我們口中的耀目的天才，但是也是擁有不可言說的痛苦的。《名人傳》掀開了偉人們的一頁，讓我看到光芒背後的偉人們承受的與接受的，他們的堅強、動人的人生。

該怎麼說閱讀《名人傳》的感覺呢？像是在看一個人悲歡的人生錄像，但無意識的被那些敘述的文字煽動。你永遠也不知道什麼時候被那看上去幹枯的文字感動，不屬於情感的溫柔的流淌，而是屬於對於那滄桑的震撼。那種感動在心靈中是無法言說的。你流不出淚水，指着他們的名字，卻說不出話。看着書中的文字，看到了鮮活着，還如同存於世界上的偉人。我不知道原來看上去像資料一樣的書會給人這樣的情感波動，這裏所說的情感波動不知那種似乎和書里人對話一般產生的波動，而是你無法進入，只能以上帝的視角去看他們所經歷的種種痛苦。

作者羅曼·羅蘭在書中介紹的第一位偉人是路德維希·馮·貝多芬。這個人物我從小就聽到過，天才、偉大、堅強、不屈、抗爭、努力，我見過無數形容貝多芬的詞語，但真正在書裏看到羅曼所說的鮮活的貝多芬的時候，這些光鮮亮麗的詞語他確實擔當的起。貝多芬也是古怪的，他也是痛苦的。愛情方面，藝術方面，身體健康方面，他都受過嚴重的打擊。文中這樣說他年輕的時候的樣子——他短小臃腫，外表結實，生就是運動家般的骨骼。然而他晚年的時候就變成了——皮膚變的病態而黃黃的，額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭髮異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立，賽似“美杜莎頭上的亂蛇”。我看到這個天才的生病時的痛苦，在文中甚至還出現了“自殺”的字樣。但是在無比的痛苦下貝多芬依舊創作了傳奇的作品。這個天才是渴望幸福的，但是他幾乎整個人生都沒有多少次享受過幸福。整本書中我最敬佩的就是他了，書中的那個有些古怪的傢伙，就是我認爲的，偉大的巨人。我無法想象貝多芬是如何堅持下來的，他的毅力，他的承受給了我震撼。

後面所描寫的是米開朗基羅和列夫·托爾斯泰。米開朗基羅是個憂鬱症患者，是一個恨不得把整座山都雕出生命的工作狂，一個捨棄歡樂，享受痛苦的英雄。他在藝術方面多麼有毅力天賦，但是卻在極端中失去了信心，最終死去。托爾斯泰是個一個自我折騰的人，離家出走的老翁，一個打破生活的安寧以便安撫良心的的英雄。

不得不說，書中的三個人物都是個性鮮明。但是我想他們對於生命，對於自己熱愛的藝術都有堅持追求。我看到他們經受的人生的磨難，也看到他們用了畢生精力創造出的輝煌。他們擁有常人沒有的毅力，那種毅力不是堅持，而更像一種超過人的一種執念。一心一意。

讀完《名人傳》，心情是沒辦法平靜的。那些文字背後，實在隱藏着沉重的令人顫抖的偉人們背後的人生。

《名人傳》讀後感範文14

一直以來，我都認爲沒有一本書能夠讓我有很大的感想，可是，當我看完名人傳，我的這個利泰就變了，因爲名人傳真的能帶給人很多感想。

《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。羅曼。羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。

托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏時撫慰人的星辰，他用他強而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟着托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷的作品。這些作品的描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。我深深地體會到，他爲真理和正義堅持信念，爲真理和正義譜寫人生。

而貝多芬從剎那光輝享受的名譽鼎盛到人生谷底的貧苦交加，從童年時悲慘到老年時對歡樂的追求的曲折人生，正如羅曼。羅蘭形容的“他整個一生都像是一個雷雨天”。從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運抗爭，與思想鬥爭，儘管他給人一種傲慢的感覺，然而他內心的一份脆弱，一份堅強，是不瞭解他的人無法挖掘的。對於創作完美歌曲的熱情，對於尋覓歡樂的執着，對於完美的邂逅，促使他的生命成爲了“大自然的一股力;一股原始的力與大自然其餘成分之間的那種交戰，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。

米開朗琪羅又何嘗不是呢?“他有力量，他有幸生來就是爲了奮鬥，爲了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。那不是他所企望的。”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能爲力。這種瘋狂的激發存在於一個過於柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。從中我看出，他的一生是神聖痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那麼就一定會衝破精神上的束縛，他在鬥爭和捨棄中，獻出了畢生的精力創造表現真善美的不朽傑作。

是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受着他們的天才創作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因爲這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那裏獲得更大的啓示。《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。我們從中得到的啓發是：每個人的身上都會降臨苦難與災害，我們與其怨天尤人，不如努力奮鬥，與其羨慕偉人，不如學習偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現的成就，不如堅持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。

名人傳是一本真正的文學名著，值得我們每一個人都去閱讀。