鹿王範例

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　(一)鹿王

在森林中，有一隻鹿王，它長得高大健壯，身上的毛五彩繽紛，頭上的角和四隻蹄子都生得非常漂亮。森林中有數千只鹿都跟隨在鹿王的後面，快樂地生活着。

有一天，國王帶領隨從打獵，來到這片森林中。羣鹿受驚，四散奔逃。

這些鹿慌不擇路，有的跳下巖去，有的掉進山溝，有的掛在樹藤上，有的身體被荊棘刺穿。鹿們有的摔死，有的摔傷，還有不少被國王和隨從們射死了。

國王和隨從們擡着死鹿離開森林回城去了。鹿王和剩下的鹿回到它們平日生活的地方。映入眼簾的，是一幅悽慘的景象。鹿王看着這情景，嗚咽着說：“我是大家的首領，本該小心謹慎，爲大家選擇安全生活的地方。可是，我們爲了貪圖肥美的水草來到這裏，沒想到卻遭到如此大的災難，是我害了大家，罪過都在我的.身上!”

鹿主悲痛欲絕，獨自一身向城裏走去。城裏的人看到一隻高大美麗的鹿自己走進城來，都非常驚奇。大家都說這是一隻神鹿，認爲這是祥瑞的象徵。因此，沒有人敢傷害鹿王。

鹿王走到國王的宮殿前，跪下來對國王說道：“我們獸類，有幸寄居在陛下的國界中，生活一向平安快樂。一天，忽然遇上打獵的人，羣獸四散奔走逃命，死傷累累。上天仁慈，憐愛衆生，這實在是件非常悲哀的事。我們經過商量，大家讓我來問問陛下，每天需要幾隻鹿，我們願意自己推選，每天按您需要的數目，供獻給御膳房。我們決不會欺騙您。”

國王奇怪地說：“我的御膳房每天不過需要一隻鹿而已。我不知道你們會死傷很多，如果真的這樣，我發誓再也不打獵了。”

鹿王回去後，把這件事告訴了羣鹿，向它們說明了禍福。羣鹿都聽從鹿王的話，自己排好先後次序。每次要去的鹿臨走時，都來向鹿王告別。鹿王心裏很難過，哭泣着對要走的鹿說：“既然託生在這塵世上，衆生都難免一死，誰也逃脫不掉。你一路念着佛去吧，對那位國王不要有怨恨之心。”

一次，輪到一隻鹿去國王那裏，但這隻鹿卻懷上了小鹿。這隻鹿對鹿王說：“今天，該我去死了，我是不敢躲避的，只求允許我生下小鹿後再去。”

鹿王憐憫還未出世的小生命，於是便叫下一隻鹿代替這隻懷孕的鹿去。可是那隻鹿卻哭着求鹿王說：“我當然是必死無疑的，但我命中還該活一天一夜，我想活到該死的時候再去死，心裏纔沒有悔恨。”

鹿王聽了，也不忍心再叫這隻鹿去送命。它自己便悄悄地離開了鹿羣，來到國王的御膳房。御膳房的廚師認識這隻鹿王，他們看它親自來了，便去報告了國王。國王問鹿王爲什麼自己來了，鹿王便把事情的經過報告了國王。

國王聽了，傷心地流下淚來，說道：“禽獸尚且有仁慈之心，殺身濟衆，實踐古人的慈善行爲。我是人的君主，卻每天殺害衆生的性命，以滋養自己的身體，我不是太兇殘了嗎?這和豺狼的行爲有什麼區別呢?獸類能做出如此仁慈的事，真有做國君的德行了。”

國王放鹿王回自己住的森林中去。又向全國下了命令：誰要是傷害鹿，就和傷害人一樣論罪。從此以後，國王和大臣們帶頭遵從仁慈之道，感化了全國的百姓，不傷害衆生。這個國家十分太平，萬物都生活得很快樂。

(二)楚人學齊語

春秋時期，在現在河南省境內有一個小國叫“宋”。宋國大夫戴不勝比較開明，很關心國事，很想讓宋國國君多理朝政，就是不知道該怎樣勸說宋王纔好。戴不勝知道孟子很有見識，很佩服孟子，也很想向孟子請教。有一次孟子到宋國旅行，戴不勝大夫很恭敬地接待了孟子，向孟子請教說：“您是很有學問的人。請您告訴我，怎樣才能勸說一個國家的國君把自己的全部精力用來管理自己的國家，多爲國家辦些好事呢?”

孟子想了一會兒，微笑着不緊不慢地說道：“這話看怎麼說，比如說，有位楚國大夫很想讓自己的兒子學說齊國話，您看是請齊國人教他好呢，還是請楚國人教他好呢?”戴不勝亦笑着回答說：“那當然是請齊國人教他好啊!”孟子笑了一下，接着說;“即使請來一個齊國人教他，並且很耐心地教他說齊國話，然而他周圍的人覺得很希奇，整天來干擾他，吵吵鬧鬧難得安靜，到了這種情形之下，哪怕用鞭子來抽打他，逼迫他學齊國話，他仍然是學不會的。如果把他帶引到齊國去，並且住在齊國都城最有名、最繁華的街巷裏，住下來學講齊國話。幾年以後，他的齊國話學會了，講得很好了，到那時再要他說楚國話，假若也用鞭子天天抽打他，要他說楚國話，那也是很困難的了。”

聽了孟子一席話以後，戴不勝終於明白過來：在宋國，國王周圍的大夫少有好人，在太多的壞大夫的讒言欺騙下，也難怪宋國國君會變得無道啊!

這篇寓言的寓意是：不可忽視客觀環境、周圍風氣對人的影響。