彭忒西勒亞神話故事
神話故事是民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說，其產生表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求，它是一種精神寄託。下面是小編整理的彭忒西勒亞神話故事的內容，一起來看看吧。
彭忒西勒亞神話故事
赫克託耳的葬禮結束後，特洛伊人又緊閉城門。他們仍然充滿對已故英雄的哀悼之情，陷在悲愁之中，好像特洛伊城已經被征服燒燬似的。
正在他們悲痛絕望的時候，突然他們意料不到地盼到了援兵。在小亞細亞靠近忒耳莫冬河的本都一帶住着亞馬孫女王彭忒西勒亞和她的女戰士，她也是戰神阿瑞斯的女兒。她之所以率軍前來援救特洛伊，一方面是因爲這個民族天性喜歡戰爭和冒險，一方面是因爲她無意中犯下了罪孽，需要贖罪。有一次彭忒西勒亞在打獵時看到一頭梅花鹿，她舉槍朝梅花鹿擲去，不料誤中了她心愛的妹妹希波呂忒。這個罪過像石頭一樣壓在彭忒西勒亞的心頭。無論她在哪裏，復仇女神總是追隨她，任何獻祭都無法平息女神的怒火。彭忒西勒亞希望藉助使神衹喜歡的遠征來擺脫困境，因此她挑選了十二個女英雄來到特洛伊。這十二個女英雄雖然楚楚動人，然而比起她們的女王彭忒西勒亞又黯然失色。女王就像在時序女神的陪同下從奧林匹斯聖山上降到人間的黎明女神一樣。
特洛伊人站在城牆上，看到美麗而又強健的女王，身披鎧甲，率領他的女戰士走到城邊。特洛伊人從四面八方彙集過來，對女王的美貌驚歎不已。她臉上的表情既動人又威嚴：嘴邊掛着迷人的微笑，長睫毛下一雙神奇的眼睛閃着明亮的光，紅色的面靨嬌媚動人，渾身充滿了青春的活力。特洛伊人看到女王，頓時忘記了悲愁，大聲歡呼。就連國王普里阿摩斯也展開了愁眉，就好像黑暗中看到了希望的陽光一樣。但他想到了被殺的兒子們，他們也是威風凜凜，神采奕奕的，他高興的情緒不免被沖淡了。他迎接女王到王宮裏，待她像親生女兒一樣，命人端出最精美的食品款待她，還送上許多珍寶，並答應在特洛伊獲得解救後送給她更多的禮物。
亞馬孫女王彭忒西勒亞從貴賓席上站起來，說出了一個任何凡人都不敢作出的大膽而又可怕的誓言。她向國王發誓要殺死神靈一般的阿喀琉斯，征服亞各斯人，燒燬敵人的戰船。安德洛瑪刻聽到她的話，心裏在想：可憐的人哪，你可知道你說了些什麼話嗎？你難道發瘋了，看不到死神已經在你的面前向你招手嗎？特洛伊人把我的丈夫赫克託耳尊奉爲神衹一樣，可是珀琉斯的兒子仍用長矛把他殺死了，讓他飲恨沙場！
這時已近黃昏，亞馬孫的女英雄們用了晚餐，因旅途困頓，被女僕們領入內室安寢。彭忒西勒亞躺在舒適的軟榻上，不一會兒便睡着了。雅典娜乘機使她做了一個使她毀滅的夢。她夢見了自己的父親阿瑞斯，他催促她儘快同兇暴的阿喀琉斯開戰。她高興得心房激烈地跳動。第二天睡來，她以爲當天便能實現她立下的誓願。她跳起來，穿上父親阿瑞斯送給她的金光閃閃的鎧甲，束緊脛甲和胸甲，佩上利劍，劍鞘是用白銀和象牙製成的。她披掛停當，又拿起盾牌，戴上有着閃亮的黃金羽飾的頭盔。她左手提着兩根長矛，右手握着一把不和女神送給她的雙面斧。女王衝出國王的宮殿，其勢像宙斯從奧林匹斯聖山上射向大地的雷閃一樣。
彭忒西勒亞興奮地奔到城牆邊，激勵特洛伊人奮勇作戰。女王跳上一匹美麗的快馬，這是風神波瑞阿斯的妻子送給她的禮物。她的女戰士們也各自騎馬趕來。國王普里阿摩斯仍然留在宮殿裏，他舉起雙手向宙斯祈禱：“萬神之父宙斯啊，請聽我的祈求吧。讓阿開亞人今天都敗在阿瑞斯的女兒的手下，並讓她平安地回到我的宮殿裏來。請你爲了你的強大的兒子阿瑞斯的榮譽，這樣做吧！請你爲了阿瑞斯的女兒，也爲了我這樣做吧！請滿足我的願望吧，因爲我遭受了這麼多的折磨，失掉了這麼多的兒子。我是一個多麼需要神衹保佑的人啊！”他祈禱完畢，突然看到左上方飛來一隻蒼鷹，鷹爪下抓着一隻被撕碎了的鴿子。國王看到這個惡兆，頓時渾身顫抖，陷於絕望之中。
希臘人在戰船營看到特洛伊人突然奔來襲擊，也吃了一驚。他們急忙披掛上陣，兇猛地衝上來。戰鬥開始了，矛與盾撞擊得丁當響，不久，血流滿地。彭忒西勒亞率領她的.女戰士們在希臘人中瘋狂砍殺，她殺死了摩利翁和其他七個希臘英雄。當亞馬孫的女英雄克羅尼亞砍倒帕達爾克斯的朋友墨尼波斯時，帕達爾克斯怒不可遏，奮起一槍，刺中了克羅尼亞的臀部。彭忒西勒亞用劍砍他的手，但已來不及救出她的朋友了。克羅尼亞倒在塵埃中死了。希臘人也急忙救回了他們的同伴。
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人物簡介
彭忒西勒亞是希臘神話中於特洛伊戰爭中出現的女性英雄，阿瑞斯的女兒，亞馬遜女戰士們的女王。最終死於阿喀琉斯之手。
故事背景
特洛伊戰爭的第十年，雙方戰況膠着，在阿喀琉斯殺死赫克托爾後，來到特洛伊一方的援軍。
外貌形象
當特洛伊人從城上看到披戴青銅盔甲和閃閃發光鎧甲的綽約而威武的女王率領她的少女奔來時，他們從四面八方驚羨地擁了過來並在這一小隊女人走近時，對女王的豔麗目瞪口呆，驚歎不止。她的表情把威嚴可怖奇妙地與嫵媚融爲一體：嘴脣上浮現着一種甜蜜的微笑，長長的睫毛下她那雙鮮靈的眸子像陽光一樣閃閃發亮。她的雙頰泛出一層莊重的紅暈，整個面龐顯示出一種少女的嫺雅和戰鬥的熱情。
希臘神話
希臘神話，即一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。
希臘神話是原始氏族社會的精神產物，歐洲最早的文學形式。大約產生於公元前8世紀，它在古希臘原住民長期口頭相傳並借鑑了流傳到希臘和其它各國的神話的基礎上形成基本規模，後來在荷馬的《荷馬史詩》和赫西俄德的《神譜》及古希臘的詩歌、戲劇、歷史、哲學等著作中記錄下來，後人將它們整理成現在的古希臘神話故事，分爲神的故事和英雄傳說兩部分。
來源——文獻記載
帕里斯和美女海倫神話敘事幾乎在每部希臘文學中都表現了重要的角色。雖然如此，僞阿波羅多洛斯（Pseudo-Apollodorus）的《書庫》（Bibliotheca）是唯一一部由古希臘時期保存下來的希臘神話合集。這部作品中載有大量有關希臘神話的原始資料（例如諸神的家譜），以英雄神話爲主，是現代學者研究古希臘神話的重要文獻。該作品在古代被認爲是生活於公元前180到120年的雅典的阿波羅多洛斯的作品，但現今已經證明這是託名之作或是同名人物，實際上成書於公元2世紀，因此現今習慣將該書的作者稱爲“僞阿波羅多洛斯”。
最早的幾部參考文獻當推荷馬的兩部史詩：《伊利亞特》和《奧德賽》。除此之外的這方面的史詩都被歸結到了《史詩集成》/《史詩詩系》（Epic Cycle），但這些作品均已散佚，到現今只剩零星殘篇與轉述。有一組或讚美諸神，或歌唱神明事蹟的史詩體詩歌被稱爲“荷馬讚歌/荷馬頌詩”（Homeric Hymns），但其實際上和荷馬沒有任何關係，它們實際上是從被稱爲抒情詩時期早期流傳下來的讚美詩。荷馬基本同期的詩人赫西俄德在其作品《神譜》中全面的記錄了關於世界的形成，衆神，泰坦和巨人的起源的早期希臘神話以及詳細的族譜，民間傳說，人類疾病史的神話。赫西俄德的《工作與時日》系統地記錄了當時農耕生產的知識，表現了平靜而優美的農村生活場景。其中包括了對普羅米修斯，潘多拉以及五個時代的描寫。這些詩篇給予了在那個危險的時期最好生活方式的建議和全貌。
抒情詩常常使用神話爲背景，但是它們的描述常常偏離事實而加入更多作者的幻想。古希臘比較著名的抒情詩人包括品達，拜克里德斯，西摩尼得斯以及田園詩詩人忒奧克里託斯和彼翁，他們的作品都包含了大量的神話的元素。另外，神話也是古典的雅典戲劇的中心主題。三大悲劇家埃斯庫羅斯，索福克勒斯和歐里庇得斯的大多數悲劇都是以神話時代的英雄和特洛伊戰爭爲背景的。很多著名的悲劇故事（如阿伽門農和他的兒女，俄狄浦斯，伊阿宋和美狄亞等）都被用作古典悲劇的主題。喜劇家阿里斯托芬也將神話作爲其作品“鳥”和“青蛙”的主題。
歷史學家希羅多德和狄奧多羅斯以及地理學家保薩尼亞斯和斯特拉波都做過橫穿希臘的旅行，他們都記錄下了自己沿途聽到的故事，他們的記錄證明了不同地區的神話和傳奇，都有大量不爲人知的不同版本。特別是希羅多德，研究了大量的傳統，並發現了很多希臘和東方的歷史或神話根源。他也試圖調和這些起源使不同的文化觀念相交融。
