漢獻帝的民間故事

每一個人生來就有自己的角色。但是能不能找對自己的位置，扮演好自己的角色就要看這一生是否有選擇的機會了。明朝的明熹宗就沒有這樣的機會，他想要做木匠，可是老天偏偏讓他做皇帝，皇帝做得窩囊，木匠的心願也沒能完成。

然而漢獻帝劉協卻得到庇佑，有機會選擇自己的人生角色。漢獻帝登基以來一直是個窩囊皇帝，沒有實權。公元220年，漢獻帝劉協被曹丕廢黜，貶居山陽，稱爲“山陽公”。劉協帶着家眷來到了山陽縣，被當地淳樸的民俗民風所感動。於是，他大徹大悟，不再眷戀沒有實權的皇帝位置，放下帝王家族的尊貴，決心遠離深宮重樓，涉足農桑，與民同甘共苦。漢獻帝放下身段棲身尋常百姓人家的故事千百年來被傳爲佳話。

漢獻帝做皇帝的時候並沒能平息戰亂，還百姓安居樂業，但他在被貶山陽縣後卻爲當地的人民作了很多貢獻。漢獻帝的一生很值得人們回味，如果他生來正逢漢朝盛世，想必也能讓民衆休養生息。只怪他生不逢時，做了亂世裏的窩囊皇帝，不過在亂世中被廢，倒也成就了他作爲“郎中”的傳奇人生。

山陽縣（今焦作一帶）的民衆爲了紀念漢獻帝爲當地作出的貢獻，至今世代流傳着許多有趣的民俗，一千七百多年來一直廣爲流傳。

父親稱“大”，母親稱“美”

漢獻帝被貶山陽縣後，沒有官職。但老百姓認爲此人乃曾經的皇上，且是正統的漢室血統，如稱其名恐有失尊卑。當地的地方官在漢獻帝來到山陽縣之前就召集了百姓們，徵集對漢獻帝的新稱呼，可是沒有人能想出一個合適的稱呼。一直到漢獻帝與家眷來到山陽縣時，地方官和當地的百姓出城迎接他們，官員還因不知怎麼稱呼急得團團轉。見漢獻帝到來，衆人皆跪地不敢起來。漢獻帝見此狀，走上前去扶起一位地方官道：“大人，何故如此。劉協現已是庶民，又是您的晚輩，您何故跪我啊？”衆人聽見漢獻帝這麼說，便覺得此人沒有帝王的架子，而且還是個尊敬老人的君子，便紛紛站起身來。

這位地方官道：“在這裏您纔是大人，我雖年長於您，可您身份尊貴啊！”於是衆人皆呼：“大人！”

漢獻帝的皇后曹節見百姓如此愛戴他們，很是感動，以至於在城門口感動得哭了。漢獻帝見皇后哭泣，便爲她輕輕拭去眼淚，說道：“美人，你何故哭泣啊？”

百姓們也跟着效仿起來齊呼：“美人，你何故哭泣啊？”於是當地的民衆就稱劉協爲“大人”，稱劉協的皇后爲“美人”。

劉協熟讀醫書，是位出色的“郎中”，他到當地以後便懸壺濟世，救了不少窮苦人的命。一次，當地發生瘟疫，很多人死於此病，人心惶惶，大家都害怕傳染，幾乎不敢上街，市井便越來越蕭條。劉協見此，不顧辛苦親自上山採藥，苦心研究良方，治癒了瘟疫，救了很多人的命，市井也慢慢恢復，經濟也好起來。

這件事情以後，民衆都稱劉協妙手回春，濟世救人，尊他爲再生父母。這段佳話流傳得越來越廣，民間便流行稱自己的父親爲“大人”，稱自己的母親爲“美人”。再到後來就簡化了，稱父親爲“大”，稱母親爲“美”。千百年來，這樣的稱呼一直流傳，直到今天，焦作一帶的農村四五十歲以上的人仍然稱自己的父親爲“大”、母親爲“美”。

外公稱“魏公”，外婆稱“魏婆”

漢獻帝和曹節有一個女兒叫劉曼，聰明伶俐，很受家裏長輩喜愛。尤其是她的外公曹操，更是對她疼愛有加。劉曼從小習得詩書，精通曆史，對政治也有一番獨特的見解。劉協也常常與女兒聊天，議論朝政上的問題。她的外公曹操更是喜歡與這劉曼品評詩書，就連她的舅舅——廢黜他父親帝位的曹丕也很疼愛她。漢室將她的外公曹操封爲“魏公”，她也常常學着父親的樣子稱曹操爲“魏公”。

劉曼自小與父親感情很深，後又跟隨父親來到山陽縣，眼看着父親從最高貴的帝王到平民百姓的艱辛。曹丕喜愛劉曼，封她爲長樂郡公主。做了公主後，劉曼也一直在父親母親身邊伺候。爲了能讓父母高興，不再想起被貶之痛，她常常戲稱她的外公爲“魏公”，以此給父母說俏皮話。

劉曼孝順父母的故事傳到了民間，民間便紛紛效仿稱自己的外公爲“魏公”，稱外婆爲“魏婆”。這種稱呼一直流傳至今。

娘瞧閨女

古時候每到端午節、中秋節，出了嫁的閨女就要帶着兒女和外子，拎着禮品，回孃家省親。一來是探望父母，向孃家的父母送上節日的祝福，以回報養育之恩；二來是帶上自己的兒女探望外公、外婆以傳承出嫁後仍要盡孝道的禮儀。

劉協與妻子曹節被貶山陽縣，每逢佳節曹節便思母心切，想回到魏國去看看自己的母親。但由於曹丕對劉協一家一直心懷芥蒂，不許姐姐曹節回魏國看望卞太后。自從劉協一家到了山陽縣，曹節就一直被軟禁在山陽縣城裏，別說是去魏國，就連出城也成了難事。

曹節思念母親，因節日不能回去探望，只能寫封家書以表衷腸。卞太后每每收到家書便心痛難忍，傷心落淚。曹節聽說母親因爲看家書而傷心，便連家書也不敢寫了。她思念親人卻不能回到母親身邊以盡孝道，最終因此落下心病，積怨成疾。卞太后聽說女兒病了便要去探望女兒，曹丕不許，以民間只有“閨女瞧娘”沒有“娘瞧閨女”的理由來阻攔卞太后。

卞太后纔不怕兒子魏文帝曹丕，執意要去看女兒，而且還將民間這“閨女瞧娘”的習俗給顛倒過來。至此之後，不只是過節，每次卞太后想自己的女兒時便任意去山陽縣城探望。

後來民間也效仿，端午節、中秋節的時候，當地就盛行“娘瞧閨女”。母親帶着自家準備好過節的吃食和禮物，到閨女家跟閨女一起過節。這個風俗一直流傳至今，不僅是焦作農村，全國很多地方都一直保留着這樣的習俗。

鍼灸不收錢

漢獻帝劉協自從來到山陽縣，便決心遠離政治，一心爲民，懸壺濟世。在皇宮的時候，他就是一名醫術超羣的醫生，可因爲身份尊貴，這一身的本領卻無用武之地。

他去山陽縣的路上，走到哪裏就醫到哪裏，救活了很多被病痛折磨的百姓。到了山陽縣以後，他見到當地的百姓因爲看不起病而痛苦地死去，看到十七八歲的女孩爲了照顧家中病重的父母而耽誤了自己出嫁，看到七八十歲的老婦用手推車推着自己生病的兒子四處尋醫，便痛心不已。

於是，他更加悉心研究醫術，爲百姓治病。每隔一段時間，他就會親自上雲臺山採一些草藥回來，做成中藥給老百姓，而且從不收費。不僅如此，他對扎針、艾灸、拔罐、刮痧這些醫療方法，從不收取費用，只對購買回來的草藥收些成本費。有時候一些窮苦人家買不起草藥，還可以賒賬先把藥帶回去吃。

當地的老中醫聽聞後紛紛效仿漢獻帝，扎針、艾灸、拔罐、刮痧等治療也從不收取費用，這一傳統沿襲成風俗，世代流傳。

漢獻帝劉協的一生，經歷了太多的磨難與不幸。然而，正是這些磨難和不幸，造就了他的人生價值。這個價值就是他當漢獻帝時無力拯救天下百姓，而當山陽公時竭力奉獻，造福了山陽百姓。