草菅人命成語故事與解釋

【釋義】

菅：一種多年生的野草。成語的意思是指把人的生命看作野草一樣，任意殺害。

【用法】

多用於形容官吏草率處理案件，使無罪者屈死。也用來形容反動統治者、歹徒仗勢行兇，隨意殺人。與“濫殺無辜”近義。

【出處】

這則成語出自《漢書·賈誼傳》：“使趙高傅胡亥而教之獄，所習者非斬劓人，則夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠諫者謂，深計者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。”成語“草菅人命”即由此演變而來。

【成語故事】

漢文帝三年（公元前177年），元老重臣周勃因受誣告被免去丞相職務。不久，又因有人誣告他謀反被收入監牢，幸虧賈誼上書相救。當初文帝本欲重用賈誼，周勃曾竭力反對，說了不少壞話。因此，賈誼不但沒升官，反而被降了職，做了長沙王太傅。可是胸懷坦蕩以國爲重的賈誼，聽到周勃下獄的消息，立刻寫了一篇題爲《治安策》的奏疏呈交給文帝。賈誼在奏疏中借古喻今詳細陳述了秦朝滅亡的原因：任意殺人，視人命如草芥。秦始皇的小兒子秦二世胡亥，爲人殘忍，從小就受趙高“嚴刑治國”之教，奪得本應屬於他哥哥扶蘇的王位後，殺死了他的同胞兄弟，並且將他們分屍。名將蒙恬、蒙毅兄弟、丞相李斯、將軍馮劫等大臣也都被他殘害致死；對平民則更不在話下，打獵時以射死平民來取樂。賈誼的話說得生動、深刻，使文帝讀後深受觸動，於是赦免了周勃，並恢復他的官位。甚至日後文帝的寬刑省賦也多多少少受到了賈誼《治安策》的一些影響。漢文帝劉恆劉恆，西漢第三位皇帝，是漢高祖劉邦的兒子。劉邦去世後，呂后掌權一直到死。太尉周勃等一批忠於劉家的重臣奪回大權，從代地迎立劉恆爲帝，即漢文帝。漢文帝即位後，首先大赦天下，並廢除了連坐法與肉刑。那時，漢朝還有一條“妖言法”，即批評皇帝或有意造謠的人要被治以死罪。文帝說：“有這法令，誰還敢說話？皇帝有過失又怎能聽到批評？”於是下詔將此法廢除。公元前178年，太中大夫賈誼上奏，請文帝提倡生產，厲行節約。於是，文帝推行了休養生息與輕徭薄賦的政策，全免農田租稅十二年，並減少口賦和徭役，促進了社會經濟的發展。