孔子做人有“五不”彙總
孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉爲“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。下面是小編收集整理的孔子做人有“五不”，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔子做人有“五不”
其實，《論語》之中，孔子不僅有“不逆詐，不億不信”這兩個“不”，他還有另外三個“不”，一樣的重要，我姑且把它們合稱爲孔子“五不”。
我們知道，孔子很推崇伯夷、叔齊兩兄弟，說他們是“求仁得仁”。確實，“義不食周粟”的兩兄弟，道德上自律極嚴。但是，《論語·公冶長》中，孔子又爲我們描述了伯夷、叔齊的另一副面孔，說他們“不念舊惡，怨是用希”。有人把“怨是用希”譯成：別人對他們的怨恨就少了。這當然也可以，但我覺得似乎更應該直接譯成：因爲他們對別人不念舊惡，所以他們的內心就沒有對別人的怨恨。這樣不僅從語法上講更通達，意思也更好。
你的內心沒有對他人的怨恨，對誰最有好處?不被怨恨的人當然會得到好處，因爲你不怨恨他，也就不會去傷害他。但是，最大的受益者還是你自己，因爲你的內心會因此而陽光，而輕鬆，而乾淨，輕輕鬆鬆，清清爽爽。
相反，如果你的內心充滿了對別人的怨恨，儲存着過多不良的心理能量，你的心靈必然是扭曲的，心理負擔必然是沉重的。所以不念舊惡，不記仇，對別人有好處，對自己更有好處。
一顆沒有怨恨的心靈，一種健康的與人爲善的心靈，是多麼輕鬆。
要獲得人生的快樂，伯夷、叔齊爲我們做了個好榜樣：不念舊惡。孔子也爲我們做了一個榜樣，他曾感慨：“莫我知也夫!”子貢以爲老師鬱悶，就說：老師，怎麼沒有人瞭解您呢?孔子回答說：“不怨天，不尤人，知我者其天乎!”(《論語·憲問》)
他一生遇到那麼多挫折，受過那麼多打擊，但內心仍然那麼快樂，沒什麼抱怨。對人也好，對事也好，對社會也好，他的心情依然平靜、溫煦而友愛。靠什麼?就靠這兩個“不”：“不怨天，不尤人”!
這樣的境界，莫我知也夫!知我者其天乎!
不逆詐，不億不信，不念舊惡，不怨天，不尤人——此“五不”中，包含着人生的正知正見，包含着對他人的`寬恕和自我的放下，包含着對天命的認同和領受——這樣的智慧，爲聖人所擁有，爲我們所追慕。
孔子名言節選
1、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。《大學》——大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。
2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。《大學》——所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。《大學》——財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。《大學》——沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有諸已，而後求諸人。《大學》——自己有善德，才能要求別人行善。
6、《詩》雲：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學》——《詩經》說：“茂盛的桃樹開着鮮豔的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。《中庸》——人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。
8、施諸已而不願，亦勿施於人。《中庸》——不願意別人加給自己的，也不要加給別人。
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》——愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
10、凡事豫則立，不豫則廢。《中庸》——任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》——廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
12、天地之道，可一言而盡也：其爲物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》——天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。
13、君子之道，闇然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》——君子的爲人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的爲人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的爲人之道還在於：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入聖人的美德中了。
14、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語》——如果學了之後，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心裏不也感到很快活嗎?在別人不瞭解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱爲君子嗎?
15、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎。《論語》——我每天都多次對自己進行反省：爲別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?
16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。《論語》——尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠捨生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認爲他學過了。
17、禮之用，和爲貴。《論語》——運用禮法時，要特別注重和睦相處。
18、 學而時習之，不亦說乎? 有朋自遠方來，不亦樂乎? 人不知而不慍，不亦君子乎? — —孔子 《論語》
19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛靈公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。 ——孔 子 《論語 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》
24、 溫故而知新，可以爲師矣。 ——孔子 《論語》
25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、 歲寒，然後知松柏之後凋也。 ——孔丘 《論語》
27、 與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
29、 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》
30、 質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。 ——孔子子 《論語》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》
32、 其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。 ——孔丘
33、 君子喻於義，小人喻於利。 ——孔子 《論語·里仁》
34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。 ——孔子 《 論語》
35、 君子欲訥於言而敏於行。 ——孔子 《論語》
36、 朽木，不可雕也，糞土之牆，不可圬也。於予與何誅? ——孔子 《論語》
37、 關雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》
38、 始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
39、 獨學而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語》
41、 知恥近乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死? ——孔子 《論語》
43、 不義而富且貴，於我如浮雲。 ——孔丘 《論語》
44、 八佾舞於庭，士可忍也，孰不可忍也! ——孔子 《論語》
45、 今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語》
