著名畫家張大千被約架

1935年12月18日，北平《世界日報》報道，稱旅平著名畫家張大千(18991983)將與北平本地畫家吳幻蓀(19051975)比藝，地點擬定爲中山公園。這類似於比武式的公開比藝，對北平公衆而言，還是頭一回見識。這究竟是怎麼一回事呢?

報道中指明瞭這場比藝的起因何在，稱北平畫家吳幻蓀(芙萸)，函請張大千比藝後，已震撼平津畫壇。此事發生後，凡關心繪事者，鹹極注目。吳函於十五日用掛號信寄遞，張氏即於前晚(十六日)下午五時偕乃兄張善孖，及於非廠兩氏，前往西直門內小六條拜訪吳幻蓀。適吳因事外出，由其尊人吳紫巖氏代見。大千對於奴視一切一語極意剖白，謂出自於君手筆，初非對於大家，並舉畫家派別不同，見仁見智，難有定評等語。而吳幻蓀並沒有放棄比藝的初衷，他在次日又覆信張氏兄弟，重新擬訂了比藝規則，大有非比不可之意。

由這則報道來看，1935年12月16日下午，張大千與其兄張善孖(18821940)、於非廠(18891959)親自上門拜訪吳幻蓀，就是爲比藝之事而去的，本意是爲了解釋所謂的奴視一切之語，希望消除誤會。那麼，這場比藝的起因奴視一切這句話，究竟又有何出處呢?

原來，1935年春，張大千與其兄張善孖在北平中山公園水榭舉辦張善孖、張大千昆仲聯合畫展。在此之前，其作品已在日、朝、法、俄等國展售，名聲初具，但在北平還立足未穩。當時的北平畫壇，人才薈萃，又由於其仿石濤之作和同行相輕的習氣，使得本地畫家對其並未有太過讚賞。但工筆畫家於非廠卻對張大千激賞有加，曾以閒人的筆名，撰文在《北平晨報》副刊發表，用詞揄揚有過，引得藝苑一片譁然。於氏文章中用了奴視一切的詞句，更引來北平畫壇許多人士的不滿。所謂奴視一切，即謂視之如奴，是極度輕視之意;在北平畫壇中奴視一切，簡直就等同於輕視一切北派畫家之意了。齊白石曾就特製一印章，印文爲吾奴視一人，以示態度。北平本地畫家吳幻蓀，亦激於奴視一切而致函張大千，欲與之作公開的繪畫技藝較量。

吳幻蓀，原名吳哲生，號茱萸，別號吟碧館主。自學繪畫，青年時期參加湖社畫會。研究北宗山水畫法，致力於山水畫寫生融合西法。曾任國立北京藝專教師，北京國畫社畫師，中央美院、中央工藝美院教師。他同時還是劇作家、劇評家，參與過相當多的'劇本撰寫與改編，在北平文化圈子裏頗有聲名。應當說，他更多的精力是投注在劇苑而非畫壇，致函張大千比藝，純屬激憤之舉。

這場比藝，最終應當沒有進行，遍查當年的舊報刊及相關文獻，都沒有二人比藝的報道與記載。在中山公園的畫展報道，只尋獲到1936年9月18日的一則簡訊，稱北平名畫家齊白石、張大千、黃懷英、吳鏡汀、王君異、陳半丁、於非廠、周養廠等近積作品百餘幀，定本月十九日起至二十一日止，假中山公園董事會展覽三天，歡迎參觀。看來，比藝風波之後不到一年的工夫，張大千與北平畫壇關係已逐漸融洽，其繪畫技藝也逐漸得到認可，南北畫派攜手並進的包容氣象也開始呈現出來了。