盤點老北京土地廟：有錢住瓦屋 沒錢頂破缸

土地爺是“基層的神明”，老北京有南城的都土地廟，琉璃廠的土地祠，建國門內的土地廟下坡、大土地廟衚衕、小土地廟衚衕，交道口的土地廟，海淀老虎洞的土地廟，阜成門內追賊衚衕的金甲土地廟……

如今，在北京日新月異的城市變化中，已經很難找到昔日市井中繁華的土地廟影子了，但是在中國其他地區，仍有不同風格的土地廟保存完好，承載着歲月的滄桑。

土地爺待遇各異有錢住瓦屋，沒錢頂破缸

土地神源於遠古時期人們對土地權屬的崇拜。土地能生五穀，是人類的“衣食父母”，因而人們祭祀土地。古人認爲土地爺爲地方行政神，保護鄉里安寧平靜。土地爺保衛一方鄉土的平安,撫慰百姓心頭的傷痛,保佑人們豐衣足食，土地廟作爲人們集中祭祀土地神的地方，自然隨之興盛起來。

農曆二月初二據說是土地爺的生日，土地爺是“基層的神明”，《漢書·五行志》稱：“舊制，二十五家爲一社”。所謂社，就是地方最小的行政單位，以社爲單位供奉的土地神又叫“社神”，爲管理本鄉本土最低級的小神，他的上級就是城隍。

在《西遊記》中，孫悟空遇到來歷不明的妖怪，往往需要召喚土地爺詢問。在黃梅戲《天仙配》裏，土地爺又成就董永和七仙女的姻緣……民間傳說明太祖朱元璋出生在土地廟裏，因此土地廟在明代很受崇拜。

“土地爺”的名稱最早見於三國時的東吳。三國東吳有位蔣子文，是廣陵人，入仕爲官，一次追逐賊人時，不幸被賊人擊傷額頭身亡。過了不久，蔣子文昔日的一位長官，卻在道路中遇見蔣子文，只見蔣子文手搖羽扇，騎着白馬，容貌如昔，並自稱“我就是這兒的土地神”。而關於土地婆婆的傳說，一直至唐代才見諸文獻。

土地神信仰成爲百姓的基本信仰後，一般百姓常會籌資集款，修建土地廟潛心朝拜。一些貧困的小村落，往往只用一隻瓦缸，將缸近口處敲成長方口，倒覆於地上，將土地神牌位供奉於內，權充土地神的祠堂。而其所敲之處爲祠門，因此有句俗話“土地老爺本姓張，有錢住瓦屋，沒錢頂破缸”。

土地神信仰發展至清，已不再侷限於漢人社會，滿人亦感染上此種習俗，甚至在京師宗人府中，亦設有土地祠，接受宗人府官吏們的膜拜。同時臺灣地區的土地神信仰，也隨着大批移民而傳入，建立起土地神祭祀系統。