關於胡說八道的故事起源

漢語成語十分豐富(已收入成語詞典的多達18000餘條)且妙趣橫生。在語言表達中，恰當地運用成語既可使語言精煉，又可以豐富充實表達詞彙，還可顯示文采。在閱讀和學習成語中，似有這樣一種現象，成語的真實含意和人們使用的意思不是完全一致的。即往往是“借”字面之“意”，以“喻”要表達之“意”，而非成語的真正含意。最典型的如“胡說八道”。

胡說八道，也叫“胡說亂道”或“胡說白道”，是指沒有根據或沒有道理地亂說、瞎說。即信口開河，不顧事實，隨心所欲，任意發揮，不計後果，張嘴“胡咧咧”。

在日常生活中，正派善良的人一句：“你別胡說八道!”即刻就把此類德性的人給“噎”回去了。許多文學作品中，也多見藉助“胡說八道”來刻畫人物性格，增加可讀性的。《五燈會元·龍門遠禪師法嗣》：“祕魔巖主高擎個義兒，胡說亂道，遂將一摑齏粉撒在十方世界。”《西遊記》六八回：“你那曾見，《素問》《難經》《奔草》、《脈訣》，是甚般章句，怎生註解，就這等胡說亂道，會甚麼懸絲診脈!”《金瓶梅》二七回：“你安分守己，休再吃了酒，口裏胡說白道。”《三俠五義》七回：“小婦人告訴他兄弟已死，不但不哭，反倒向小婦人胡說八道。”魯迅《且介亭雜文·病後雜談》：“爲了造語驚人，對仗工整起見，有些文豪們是簡直不恤於胡說八道。”

實際上，“胡說八道”這個成語，包含兩層意思，一是胡說，二是八道。“胡說”一詞淵於“胡人”，在我國古代，一般把居住、生活在大西部和北部的少數民族，統稱爲“胡人”。而“胡說”一詞，最早出現在東晉之後。那時，居住在西北的少數民族主要有匈奴、鮮卑等。但中原人並不認識他們的文字，而且也聽不懂他們說的話，於是，就把“胡人”的文章和說話叫“胡說”。實際上，“胡說”的胡應該是“胡人”的意思，而絕非他意。至於以後意思的演變，說到底，也是“自我”盲目和對“人家”的冤枉。

從資料看，“八道”一說是源於佛教，即“八正道”，又稱“八聖道”，是佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅磐的八種正確方法和途徑。另一說是源於道教。道教追求的`是長生不老與得道成仙，但要達到這個目的必須經過八個階段，也就是八道。一是入道，即進入道門;二是學道，即學習修道的理論和方法;三是訪道，即對道的研修要請高道、大德加以指點;四是修道，即師傅領進門，修行靠個人;五是得道，即通過修行、參悟，使自己的道行達到高深;六是傳道，即有了道行，不僅要個人修持還要普渡衆生進行傳道;七是爲了道，即通過上述過程終於得道、脫胎換骨完成了修道的過程;八是成道，即升入天界成爲所謂的神仙。

再看“胡說八道”這個詞，就一目瞭然了。明明是自己聽不懂胡人講佛法，又看不懂胡人的佛文;明明是自己聽不懂胡人講道經誦經文，又看不懂胡人的道經文章。反而還“倒打一耙”，說人家“胡說八道”，這是不是有點兒不講理?但“約定俗成”，古往今來，一直這麼說這麼寫，以此比喻有的人愛“胡說八道”，警惕“一派胡言”絕不可信，倒也“入木三分”。